1 . 胁肩谄笑,病于夏畦。
2 . 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
3 . 【】古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
4 . 人之患,在好为人师。
5 . )夫子言之,于我心有戚戚焉。
6 . 世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也!——孟子
7 . 宝珠玉者,殃必及身——孟子
8 . (九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。历览古今多少事,成由谦逊败由奢。——陈毅
9 . 【】日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。——《格言联璧·处事》
10 . ()有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
1 . "不以规矩,无以成方园。——孟子"
2 . 弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。
3 . 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道矣!
4 . 孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。
5 . )君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
6 . 祸福无不自己求之者。
7 . )君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
8 . 尽信出自——《书》,则不如无出自——《书》
9 . 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
10 . 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——孟子《孟子》
1 . 有为者,譬若掘井;掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
2 . 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!
3 . 【】苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》
4 . 孝子之至,莫大乎尊亲。
5 . 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
6 . 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
7 . 【】时危见臣节,世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》
8 . 言近而指远者,善言也。——孟轲
9 . 自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
10 . )爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
1 . 宝珠玉者,殃必及身
2 . 天下之本在国,国之本在家,家之本在身——孟子
3 . 文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!
4 . 贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
5 . 枉己者,未有能直人者也。——孟子
6 . 孟子曰:达则兼济天下,穷则独善其身!
7 . )如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
8 . 今王与百姓同乐,则王矣。
9 . )庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。
10 . )得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
1 . )不耻不若人,何若人有。
2 . )贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
3 . 孟子曰:尽信书,不如无书!
4 . 君之视臣如手足,则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马,则臣之视君如国人。君之视人如草芥,则臣之视君如寇仇——孟子《孟子·离娄篇下》
5 . 心之官则思,思则得之,不思则不得也。
6 . 彼一时,此一时也
7 . 一叶蔽目,不见泰山!
8 . 穷则独善其身,达则兼济天下。——孟子《尽心上》
9 . ()天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
10 . 出于其类,拔乎其萃。
1 . )爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答。反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
2 . 公孙丑上:昔者曾子谓子襄曰:“子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博吾不惴焉;自反而缩,虽千万人吾往矣。”我善养吾浩然之气。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。——孟子《孟子》
3 . )恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
4 . )乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
5 . 我善养吾浩然之气。
6 . ()权,然后知轻重;度,然后知长短。
7 . 说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
8 . )孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶?
9 . 贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧——孟子
10 . )养心莫善于寡欲。
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