1 . ）鱼和熊掌不可得兼。
2 . 永言孝思，思孝惟则。
3 . 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
4 . 权，然后知轻重；度，然后知长短。
5 . 【】恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
6 . ）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
7 . 人皆可以为尧舜。
8 . 恭者不侮人，俭者不夺人。
9 . 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
10 . 人无廉耻，王法难治——孟子
1 . ）求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
2 . 尽信书，则不如无书。
3 . 世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也！——孟子
4 . 孝子之至，莫大乎尊亲。
5 . 富贵不能淫！贫贱不能移，威武不能屈
6 . 【】今王与百姓同乐，则王矣。
7 . ）人之易其言也，无责耳矣。
8 . 士无事而食，不可也。
9 . 【】古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
10 . 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
1 . ）鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
2 . 孟子的名言警句
3 . 贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
4 . （）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
5 . 君子量不极，胸吞百川流。
6 . 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
7 . 国必自伐，而后人伐之——孟子《孟子》
8 . （）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
9 . 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
10 . 生于忧患，死于安乐
1 . 人之患，在好为人师。
2 . 得道者多助，失道者寡助。——孟子
3 . ）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
4 . 一日暴之，十日寒之，未有能生者也！
5 . （）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
6 . 尽信出自——《书》，则不如无出自——《书》
7 . 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
8 . 育才造士，为国之本——孟子
9 . ）今王与百姓同乐，则王矣。
10 . 【】五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
1 . 权，然后和轻重;度，然后知长短。
2 . 贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧——孟子
3 . ）尊贤使能，后杰在位。
4 . 【】有为者，譬若掘井;掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
5 . 【】兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
6 . 为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
7 . 志，气之帅也——孟子
8 . 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心
9 . 生于忧患而死于安乐也。
10 . 【】瞰其亡也，而往拜之。
1 . 君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇——孟子《孟子·离娄篇下》
2 . 【】惟孝顺父母，可以解忧。
3 . ）王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
4 . 【】不违农，谷不可胜食也。
5 . ）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
6 . 尽信书则不如无书。——孟子
7 . 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
8 . ***一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
9 . ）君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
10 . （）国君好仁，天下无敌焉。
1 . ）尽信书，不如无书。
2 . 君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
3 . 永言思，思孝惟则
4 . ）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
5 . 争地以战，***人盈野；争城以战，***人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
6 . ）王何必曰利，亦有仁义而已矣。
7 . 【】祸福无不自己求之者。
8 . 成功往往是最后一分钟来访的客人——孟子
9 . （）其进锐者，其退速。
10 . 【】人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
1 . ）”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
2 . ）万取千焉，千取百焉，不为不多。
3 . 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
4 . ）王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。
5 . 有不虞之誉，有求全之毁。
6 . 君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。
7 . （）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
8 . 尽信书则不如无书。
9 . 不以规矩，无以成方园。
10 . 长幼有序
1 . 诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
2 . 得道多助，失道寡助
3 . ）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
4 . ）则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
5 . 天时不如地利，地利不如人和！
6 . 【】惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
7 . 君子有三乐，而王天下不与存焉！俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而之，三乐也！君子有三乐，而王天下不与存焉
8 . 人不可以无耻。——孟子
9 . 【】谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣!
10 . 【】权，然后知轻重;度，然后知长短。
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