1 . 君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也
2 . 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
3 . 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
4 . 庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
5 . 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
6 . 君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
7 . 孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。
8 . 【】杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
9 . 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
10 . 诚者,天之道也;思诚者,人之道也。
1 . 有不虞之誉,有求全之毁。
2 . 质胜文则野,文胜质则史
3 . )心之官则思,思则得之,不思则不得也。
4 . 弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。
5 . 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
6 . 诸侯之宝三:土地人民政事,宝珠玉者,殃必及身。
7 . 君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
8 . 【】人不足与适也,政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正,一正君而国定矣。
9 . 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
10 . 贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
1 . )求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
2 . 【】夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:“持其志,无暴其气。”
3 . 形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
4 . 【】桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
5 . )仁则荣,不仁则辱。
6 . 仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
7 . 祸福无不自己求之者
8 . )尊贤使能,后杰在位。
9 . )夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
10 . 恭者不侮人,俭者不夺人。
1 . 【】民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。
2 . )万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
3 . 【】无父无君,是禽兽也。
4 . 体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
5 . 为君之道,以教令为先,诛罚为后
6 . )乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
7 . 君子不怨天,不尤人。
8 . 【】惟孝顺父母,可以解忧。
9 . 民为贵,社稷次之,君为轻。
10 . 【】尽信书,则不如无书。
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