1 . （五十二）***一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
2 . 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
3 . 出乎尔者，反乎尔者也。
4 .
5 . 【】杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
6 . 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
7 . （）其进锐者，其退速。
8 . 贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧
9 . 贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
10 . 保民而王，莫之能御也。
1 . 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
2 . 【】不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
3 . 尊贤使能，后杰在位。
4 . 王之好乐甚，则齐国其庶几乎!
5 . 人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
6 . 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
7 . （四十五）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
8 . 天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
9 . （十七）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
10 . 我善养吾浩然之气
1 . （一）仁者无敌。
2 . 达则兼济天下，穷则独善其身。
3 . 【】士无事而食，不可也。
4 . 【】弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。
5 . 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
6 . 【】祸福无不自己求之者。
7 . 【】挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
8 . （三十六）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
9 . （三十七）恭者不侮人，俭者不夺人。
10 . 得道者多助，失道者寡助。
1 . 我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也
2 . 孟子战国中期的`儒学大师，孟子简介。名轲。字子舆，邹人（今山东邹县）。曾受业于孔子之孙子思的门人。(约前～前。
3 . （四十一）君子不怨天，不尤人。
4 . 敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。
5 . 胁肩谄笑，病于夏畦。
6 . 【】生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
7 . 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
8 . 【】瞰其亡也，而往拜之。
9 . 【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
10 . 君子量不极，胸吞百川流
1 . 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
2 . 其交也以道，以接也以礼。
3 . 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
4 . 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
5 . 君子莫大乎与人为善
6 . 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
7 . （二十四）君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
8 . 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
9 . 人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
10 . 贤者在位，能者在职。
1 . （三十五）人皆可以为尧舜。
2 . 【】不以规矩，不成方圆。
3 . 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也．
4 . 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
5 . 仁者荣，不仁者辱。
6 . 家必自毁，而后人毁之。
7 . 【】人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。
8 . （二十）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
9 . 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
10 . 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
1 . 【】无父无君，是禽兽也。
2 . 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
3 . 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
4 . 【】爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
5 . 【译文】前进太猛的人，后退也会快。
6 . 生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
7 . 言近而指远者，善言也。
8 . （二十七）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
9 . （）生于忧患而死于安乐也。
1 . 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
2 . 【】有为者，譬若掘井;掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
3 . 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
4 . 穷困便独善其身，得志便兼善天下。
5 . 争地以战，***人盈野；争城以战，***人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
6 . （四十八）富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
7 . （）权，然后和轻重；度，然后知长短。
8 . 【】文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎!
9 . 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
10 . （四十四）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
1 . 仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
2 . 尊贤使能，俊杰在位。
3 . 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
4 . 【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
5 . （二十三）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
6 . 人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。
7 . 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
8 . （三十九）不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
9 . 贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
10 . （五十）诸侯之宝三：土地人民政事，宝珠玉者，殃必及身。
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