1 . 始作俑者,其无后乎?
2 . (四)说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
3 . 富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
4 . 穷则独善其身,达则兼济天下。
5 . 孟子继承并发挥了孔子的学说和思想,在中国古代成为仅次于孔子的最有影响的儒家宗师,从而获得了“亚圣”的称号。从北宋开始,《孟子》一书取得儒家经典的地位。南宋时朱熹将《孟子》和《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自宋到明清,“四书”成为士子必读之书。
6 . 【】桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
7 . (五十一)明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。
8 . (十四)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
9 . 生于忧患,死于安乐
10 . 生于忧患而死于安乐也。
1 . 彼一时,此一时也。
2 . 【】不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
3 . 【】易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
4 . 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
5 . 君子莫大乎与人为善。
6 . 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
7 . 万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
8 . 民事不可缓也。
9 . (一)仁者无敌。
10 . (五)说大人则藐之,勿视其巍巍然。
1 . ()人有不为也,而后可以有为。
2 . 育才造士,为国之本
3 . 人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。
4 . 胁肩谄笑,病于夏畦。
5 . 诸侯之宝三:土地人民政事,宝珠玉者,殃必及身。
6 . 【】惟孝顺父母,可以解忧。
7 . 鱼和熊掌不可得兼。
8 . 君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
9 . 以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。
10 . 惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
1 . 【】惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
2 . 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!
3 . (五十二)***一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
4 . 君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也
5 . 【】明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?
6 . 万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家
7 . 君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
8 . (三)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
9 . 【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。
10 . 天下之本在国,国之本在家,家之本在身
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