1 . 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
2 . 【】桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
3 . 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
4 . （十）祸福无不自己求之者。
5 . 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
6 . 【】有为者，譬若掘井;掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
7 . （四十九）仁则荣，不仁则辱。
8 . 行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
9 . 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
10 . 【】诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
1 . 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
2 . 【】以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。
3 . ***一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
4 . 【】仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
5 . 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
6 . 【】顺天者存，逆天者亡。
7 . 不以规矩,无以成方园。
8 . 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
9 . （十四）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
10 . 生于忧患，死于安乐。
1 . 彼一时，此一时也。
2 . 【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
3 . 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
4 . 今王与百姓同乐，则王矣。
5 . 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
6 . 情至之语，自能感人
7 . 【】明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎?
8 . 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，(劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
9 . 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
10 . 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
1 . 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
2 . 国人皆曰可***。
3 . 天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
4 . 王之好乐甚，则齐国其庶几乎!
5 . 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣!
6 . 穷困便独善其身，得志便兼善天下。
7 . 孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶
8 . 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
9 . 养心莫善于寡欲。
10 . 尊贤使能，俊杰在位。
1 . 【】志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
2 . 【】不以规矩，不成方圆。
3 . 君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
4 . （四十七）尽信书，不如无书。
5 . 孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
6 . 尽信书，不如无书。
7 . 我善养吾浩然之气
8 . 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
9 . 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
10 . 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
1 . 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
2 . 臣闻郊关之内，有囿方四十里，***其麋鹿者如***人之罪谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
3 . 【】君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
4 . 人有不为也，而后可以有为也。
5 . 质胜文则野，文胜质则史
6 . 【】挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
7 . （二十五）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
8 . 【】易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
9 . 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
10 . 【】不违农，谷不可胜食也。
1 . 【】尽信书，则不如无书。
2 . 廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。
3 . 鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
4 . （四十四）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
5 . 其进锐者，其退速。
6 . 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
7 . 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
8 . （五十二）***一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
9 . 贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
10 . 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
1 . 【】文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎!
2 . 人之易其言也，无责耳矣。
3 . 形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
4 . 【】弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。
5 . 夫子言之，于我心有戚戚焉。
6 . 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
7 . 【】人有不为也，而后可以有为。
8 . 【】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
9 . 大人者，不失其赤子之心者也。
10 . （）生于忧患而死于安乐也。
1 . 祸福无不自己求之者。
2 . 鱼和熊掌不可得兼。
3 . 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
4 . 【】富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
5 . 【】不耻不若人，何若人有?
6 . 穷则独善其身，达则兼善天下。
7 . 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
8 . 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
9 . 君子量不极，胸吞百川流
10 . 【】无父无君，是禽兽也。
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