1 . 【】爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
2 . 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3 . 诸侯之宝三：土地人民政事，宝珠玉者，殃必及身。
4 . 天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
5 . 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
6 . 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
7 . （）生于忧患而死于安乐也。
8 . 人有不为也，而后可以有为也
9 .
10 . 【】不以规矩，不成方圆。
1 . 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
2 . 贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
3 . 【】恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
4 . 穷则独善其身，达则兼善天下。
5 . 生于忧患，死于安乐。
6 . 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
7 . 【】贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。
8 . 志，气之帅也。
9 . 情至之语，自能感人
10 . 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
1 . 天时不如地利，地利不如人和。
2 . 不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
3 . 【】人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。
4 . 人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
5 . 【】易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
6 . 大人者，不失其赤子之心者也。
7 . 得道者多助，失道者寡助。
8 . 假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已
9 . 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家
10 . 穷不失义，达不离道。
1 . 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也．
2 . 【】仰不愧于天，俯不怍(惭愧于地。
4 . 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
5 . 闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
6 . （三十六）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
7 . （十二）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
8 . 王之好乐甚，则齐国其庶几乎!
9 . （五）说大人则藐之，勿视其巍巍然。
10 . 【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
版权声明：此文自动收集于网络，若有来源错误或者侵犯您的合法权益，您可通过邮箱与我们取得联系，我们将及时进行处理。
本文地址：https://www.nuenian.com/zhufuyu/daquan/948786.html
