1 . （五十）诸侯之宝三：土地人民政事，宝珠玉者，殃必及身。
2 . 【】不违农，谷不可胜食也。
3 . 居移气，养移体。
4 . 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
5 . 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?
6 . 【】父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
7 . 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
8 . 贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧
9 . 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
10 . 【】人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。
1 . 廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。
2 . 穷困便独善其身，得志便兼善天下。
3 . 【】尽信书，则不如无书。
4 . 王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
5 . 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
6 . 【】天时不如地利，地利不如人和。
7 . 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
8 . （十七）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
9 . （三十二）民为贵，社稷次之，君为轻。
10 . 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
1 . 桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
2 . 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎!
3 . 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
4 . 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
5 . 权，然后知轻重；度，然后知长短。
6 . 达则兼济天下，穷则独善其身。
7 . 家必自毁，而后人毁之。
8 . 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
9 . 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
10 . （四十）不耻不若人，何若人有？
1 . 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
2 . 君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
3 . 我知言，我善养吾浩然之气。
4 . 孟子约在齐威王时到过齐国。似于同时又到过魏,曾先后见过魏惠王及魏襄王。在齐宣王时又到齐。他还去过滕薛宋邹梁等国。《史记》说孟子时,秦齐诸国用商鞅田忌等人，以富国强兵和攻伐为事，而孟子所述乃“唐虞三代之德”，各国君主因其“迂远而阔于事情”而不能用，故孟子与其门徒万章等人著书立说。但据《孟子》所记,孟子到魏,受到魏惠王的礼遇，并向孟子请教治国之道。孟子在齐，宣王任之为上卿，“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯”。则齐必能采用其部分学说和主张，故能显赫一时。
5 . 【】尽信书，不如无书。
6 . 【】不以文害辞，不以辞害志;以意逆志，是为得之。
7 . 生于忧患而死于安乐也。
8 . 不违农，谷不可胜食也。
9 . 仁者荣，不仁者辱。
10 . 【】仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
1 . 【】不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
2 . 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
3 . 【】独乐乐，与人乐乐，孰乐?
4 . 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
5 . 不以规矩，无以成方园。
6 . 人之患，在好为人师。
7 . 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
8 . 始作俑者，其无后乎?
9 . 颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
10 . 【】君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
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