1 . 得道者多助，失道者寡助。
2 . 【】君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
3 . 士贵立志，志不立则无成。?
4 . ）尊贤使能，后杰在位。
5 . 【】杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
6 . ）尽信书，不如无书。
7 . 以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
8 . 尊贤使能，俊杰在位。
9 . 鱼和熊掌不可得兼。
10 . ）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
1 . ）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
2 . 大人者，不失其赤子之心也。
3 . 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
4 . 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
5 . 争地以战，***人盈野；争城以战，***人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
6 . 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
7 . 【】不耻不若人，何若人有?
8 . ）不以规矩，不成方圆。
9 . ）大人者，不失其赤子之心者也。
10 . 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
1 . 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。
2 . 不以规矩,无以成方园。
3 . 【】士无事而食，不可也。
4 . 育才造士，为国之本。
5 . 我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也
6 . 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
7 . 君子量不极，胸吞百川流
8 . ）鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
9 . 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣!
10 . 人有不为也，而后可以有为也
1 . 祸福无不自己求之者
2 . 天下殆哉，岌岌乎。
3 . 人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
4 . 君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
5 . 目之于色也，有同美焉。
6 . 保民而王，莫之能御也。
7 . 巨屦小屦同贾，人岂为之哉。
8 . 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
9 . 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
10 . 【】劳心者治人，劳力者治于人。
1 . ）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
2 . 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
3 . 天时不如地利，地利不如人和。
4 . 贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧
5 . ）穷则独善其身，达则兼善天下。
6 . ）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
7 . 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
8 . 贤者在位，能者在职。
9 . 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
10 . 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
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