1 . )爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
2 . 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
3 . 【】五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
4 . 【】惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
5 . 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
6 . 君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
7 . 【】权,然后知轻重;度,然后知长短。
8 . 大人者,不失其赤子之心者也。
9 . 人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。
10 . )尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
1 . 如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
2 . 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
3 . 不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
4 . )天时不如地利,地利不如人和。
5 . 形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
6 . 以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。
7 . )富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
8 . )不以规矩,不成方圆。
9 . 祸福无不自己求之者
10 . 不以规矩,无以成方园。
1 . )祸福无不自己求之者。
2 . 有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
3 . 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
4 . 尊贤使能,俊杰在位。
5 . )人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
6 . 恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
7 . 家必自毁,而后人毁之。
8 . 尽信《书》,则不如无《书》。
9 . )人有不为也,而后可以有为。
10 . 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
1 . 天下之本在国,国之本在家,家之本在身
2 . 孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。
3 . 天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
4 . 【】可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。
5 . 桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
6 . 君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
7 . 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
8 . 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
9 . 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
10 . 人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。
1 . 不违农,谷不可胜食也。
2 . 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
3 . )恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
4 . 诸侯之宝三:土地人民政事,宝珠玉者,殃必及身。
5 . )自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
6 . 孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。
7 . 枉己者,未有能直人者也。
8 . 贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧
9 . 瞰其亡也,而往拜之。
10 . 穷则独善其身,达则兼善天下。
1 . 天下殆哉,岌岌乎。
2 . 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
3 . 贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。
4 . 穷困便独善其身,得志便兼善天下。
5 . 君子莫大乎与人为善。
6 . 文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!
7 . 【】文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!
8 . 贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
9 . )求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
10 . 夫子言之,于我心有戚戚焉。
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