1 . 非不能也，是不为也
2 . 【】民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
3 . 王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
4 . 生于忧患而死于安乐也。
5 . 形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
6 . 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
7 . 【译文】前进太猛的人，后退也会快。
8 . 《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想政治观点（仁政王霸之辨民本格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋元明清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。（五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）
9 . （二十二）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
10 . 仁者无敌。
1 . 居移气，养移体。
2 . （五十一）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
3 . 【】士无事而食，不可也。
4 . （十一）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
5 . 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
6 . 【】易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
7 . 不以规矩，不成方圆。
8 . 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
9 . 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
10 . 则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣
1 . （二十）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
2 . 臣闻郊关之内，有囿方四十里，***其麋鹿者如***人之罪。
3 . 《孟子》的注释本，东汉时有赵岐刘熙两家之注,梁有綦母邃注,流传至今者仅赵注而已。宋有《孟子疏》，旧题宋孙奭撰。据朱熹说，此书出于伪托。朱熹作《孟子章句集注》，内容简明精确，是南宋到明清时最有影响的注释本。清焦循《孟子正义》，注释详细，引证丰富，具有学术价值。
4 . 其交也以道，以接也以礼。
5 . 夫子言之，于我心有戚戚焉。
6 . 【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
7 . 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
8 . （四十五）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
9 . 【】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
10 . 闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
1 . 民为贵，社稷次之，君为轻。
2 . 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
3 . （二十八）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
4 . 人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
5 . 【】仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
6 . 始作俑者，其无后乎?
7 . 【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
8 . 行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
9 . 登泰山而小天下。
10 . 【】目之于色也，有同美焉。
1 . 【】五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
2 . 【】天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
3 . 【】兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
4 . 【】君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
5 . 三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁
6 . 颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
7 . （二十五）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
8 . 鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
9 . 君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
10 . 不以规矩，无以成方圆。
1 . 胁肩谄笑，病于夏畦。
2 . 【】恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
3 . 大人者，不失其赤子之心者也。
4 . 民事不可缓也。
5 . 仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
6 . 生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
7 . 尊贤使能，俊杰在位。
8 . （四十一）君子不怨天，不尤人。
9 . （四十三）争地以战，***人盈野；争城以战，***人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
10 . 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
1 . 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
2 . 天下殆哉，岌岌乎。
3 . 【】祸福无不自己求之者。
4 . 人皆可以为尧舜。
5 . （六）民事不可缓也。
6 . 【】贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
7 . 【】不耻不若人，何若人有?
8 . 权，然后知轻重；度，然后知长短。
9 . （）其进锐者，其退速。
10 . 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
版权声明：此文自动收集于网络，若有来源错误或者侵犯您的合法权益，您可通过邮箱与我们取得联系，我们将及时进行处理。
本文地址：https://www.nuenian.com/zhufuyu/daquan/948892.html
