1 . （五）说大人则藐之，勿视其巍巍然。
2 . 得道者多助，失道者寡助。
3 . 则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣
4 . 贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧
5 . 天下之本在国，国之本在家，家之本在身
6 . 【】尽信书，则不如无书。
7 . 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
8 . 不以规矩，不成方圆。
9 . 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
10 . 仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
1 . 诸侯之宝三：土地人民政事，宝珠玉者，殃必及身。
2 . 君子之守，修其身而天下平。
3 . 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
4 . 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
5 . 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也
7 . 孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
8 . 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
9 . 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
10 . 仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
1 . 形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
2 . 人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。
3 . 【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
4 . 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
5 . 不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
6 . 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
7 . 夫子言之，于我心有戚戚焉。
8 . 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
9 . 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
10 . 【】贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
1 . 【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
2 . （四十五）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3 . 【】民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
4 . 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
5 . （二十六）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
6 . 天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
7 . 不耻不若人，何若人有。
8 . 彼一时，此一时也。
9 . 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
10 . 【】虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
1 . 民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
2 . （）国君好仁，天下无敌焉。
3 . 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
4 . 仁则荣，不仁则辱。
5 . （二十一）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
6 . 【】民为贵，社稷次之，君为轻。
7 . 明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
8 . 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
9 . 【】夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”
10 . 为君之道，以教令为先，诛罚为后
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