1 . 天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
2 . 惟孝顺父母,可以解忧。--孟子
3 . 易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
4 . 桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
5 . 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
6 . 【】穷则独善其身,达则兼善天下。
7 . 质胜文则野,文胜质则史
8 . 生于忧患,死于安乐
9 . 尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
10 . 尽信书,则不如无书。
1 . 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志与民由之,不得志独行其道。——《孟子·滕文公》
2 . 贤者在位,能者在职。
3 . 其交也以道,以接也以礼。
4 . 君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
5 . 人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。
6 . 【】天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
7 . 不耻不若人,何若人有?(不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?
8 . 贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
9 . 独乐乐,与人乐乐,孰乐?
10 . 存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
1 . 臣闻郊关之内,有囿方四十里,***其麋鹿者如***人之罪。
2 . 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
3 . 孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相***夺,故不足自饱餍。言必***夺。
4 . 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。——《孟子·滕文公》
5 . 省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
6 . 上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,风也,小人之德,草也。
7 . 孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相***夺,故不足自饱餍。言必***夺
8 . 【】天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
9 . 【】民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。
10 . 【】贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。
1 . 贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧
2 . 不耻不若人,何若人有?
3 . 今王与百姓同乐,则王矣。
4 . 夫子言之,于我心有戚戚焉。(您老人家这么一说,使我的思想豁然开朗也。(戚戚:感动的样子
5 . 贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。
6 . 人不可以无耻。
7 . 【】城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
8 . 仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
9 . 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
10 . 世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。--孟子
1 . 仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。
2 . 天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
3 . 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
4 . 事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。--孟子
5 . 父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
6 . 孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。
7 . 【】枉己者,未有能直人者也。
8 . 【】五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
9 . 我善养吾浩然之气
10 . 君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也
1 . 君子量不极,胸吞百川流
2 . 得道者多助,失道者寡助。
3 . 孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。
4 . 惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
5 . 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
6 . 【】明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?
7 . 【】父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
8 . 祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。
9 . 【】不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
10 . 【】人有不为也,而后可以有为。
1 . 形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
2 . 独乐乐,与人乐乐,孰乐?
3 . 【】目之于色也,有同美焉。
4 . 【】无父无君,是禽兽也。
5 . 惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
6 . 权,然后知轻重;度,然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
7 . 父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。--孟子
8 . 枉己者,未有能直人者也。
9 . 天下之本在国,国之本在家,家之本在身
10 . 仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。--孟子
1 . 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》
2 . 达则兼济天下,穷则独善其身。
3 . 其进锐者,其退速。
4 . 存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
5 . 西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之;虽有恶人,斋戎沐浴,则可以祀上帝。
6 . 孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶
7 . 恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
8 . 饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。
9 . 天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
10 . 【】君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
1 . 天时不如地利,地利不如人和。
2 . 民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子·尽心上》
3 . 爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
4 . 道在迩而求诸远,事在易而求诸难。
5 . 【】兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
6 . 【】权,然后知轻重;度,然后知长短。
7 . 鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
8 . 王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
9 . 臣闻郊关之内,有囿方四十里,***其麋鹿者如***人之罪谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
10 . 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。
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