1 . 我印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的`人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗?人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解?其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨?
2 . 子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
3 . 工欲善其事，必先利其器
4 . 往者不可谏，来者犹可追
5 . 学而不思则罔，思而不学则殆
6 . 君子之过也，如日月之食焉
7 . 吾十有五而志于学
8 . 父母在，不远游，游必有方
9 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者
10 . 自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》
1 . 苗而不秀者，有矣夫
2 . 温故而知新，可以为师矣
3 . 曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
4 . 君子求诸己，小人求诸人
5 . 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
6 . 巧言令色，鲜矣仁
7 . 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》
8 . 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
9 . 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
10 . 君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
1 . 无可无不可
2 . 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直抱怨，以德报德。”
3 . “事君，敬其事而后其食。”“道不同，不相为谋。”
4 . 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
5 . 言不及义，好行小慧，难矣哉
6 . 四体不勤，五谷不分
7 . 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》
8 . 敬鬼神而远之
9 . 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》
10 . 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语·学而》
1 . 邦无道，危行言孙
2 . “君子求诸己，小人求诸人。”
3 . 四读《论语》，教育学生做一个精神高尚的君子。《论语》中讲了这样一个故事：??子居九夷，或曰：“陋,如之何？”子曰：“君子处之,何陋之有？”孔子想搬到少数民族地区去居住，有人说那里非常落后。孔子说：“有君子去住，怎么会落后呢？”我们的学生来自于不同景况的家庭，每个人的父母都在尽力为自己的孩子提供最好的生活条件，但因为机遇和他们创业之路的艰辛等种种复杂的原因，有的在物质方面比较富足，有的稍微逊色。我们要做一个精神高尚的君子，不以父母创造的优越条件而产生骄傲懒惰之心，不以父母没有创造优越的条件而心怀怨恨。美好的未来靠自己的双手创造，那样才是真正的好孩子，未来生活真正的主人。
4 . 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
5 . “不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
6 . 久矣，吾不复梦见周公
7 . 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》
8 . 一读《论语》，教学生养成良好的行为习惯。在我校编纂的五年级《经典诵读》中的第一则：“升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。”虽然我们的交通工具发生了变化，古人乘坐的是马车，我们乘坐的是现代化的交通工具，但是，对于乘车，我们却有相同的规定和约束，不可以疾言（高声说话），不可以指指点点。班级的学生中，通常会有两种倾向，一种情况是比较张扬，严肃不足，活泼有余，甚至违反课堂纪律；另一种是不敢表现自己，不敢答问，不敢参加班级活动，显得孤僻怯懦。孔子给这样的学生也有了一个归类，在评价他的学生子张和子夏时，说他俩一个是“过分”一个是“不足”，并且认为“过犹不及”，过分和不足是一样的不好，过分甚至比不足还要糟糕。将此观点，与同学们的表现进行对照，那些“过分”的同学就知道要自觉遵守纪律，不再欺负同学惹事生非了。班级中还存在这样的问题，学生做作业考试时，不喜欢深思，只求快，不求好，于是我告诉他们“欲速则不达”。对于学生在语言交流中所出现的问题，我也常用《论语》里的这句话话教育他们：“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”还没问到你的时候就说话这是急躁，问到你了你却不说，这是隐瞒，说话不看他人脸色，而冒然说话，这是瞎子，幽默的语言中让学生明白了应该怎么回答问题和与人交谈。
9 . 空空如也，我叩其两端而竭焉
10 . 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》
1 . “君子坦荡荡，小人长戚戚。”
2 . 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
3 . 巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
4 . 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
5 . “贤哉！回也！”是《论语》里孔子的一句话。“回”指颜回，是孔子七十二弟子之一，为孔子所喜爱。这句话是孔子对颜回的赞赏，说他一小碗饭一瓢水一间陋室就能生活自在。试问现在的人，谁还会去住一间破破烂烂的房子，而且每天只能吃一小碗饭喝一瓢水？可颜回做到了，就连他的老师孔老夫子也自叹不如。为什么他行，我们却不行？因为他有毅力，也许这就是为什么颜回能成为一个贤者的原因吧！
6 . 德不孤，必有邻。
7 . 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
8 . 终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也
9 . 五读《论语》，教育学生做一个聪明的智者。孔子教育我们要做到“刚强，果敢朴实谨慎”；己所不欲，勿施于人，不要将自己厌倦的事物强加于别人，那样不会得到别人的尊重；“不患人之不己知，患其不能也”，不要担心别人不知道自己，只忧虑自己没有本事，所以，自己有能力是最重要的，是金子总会发光；《论语》还告诉了我们要同正直的人交朋友，同诚信的人交朋友，同见闻广博的人交朋友，那样才有利于自己的进步；虽然我们的学生大多是独生子女，但只要我们对于所做的事情严肃认真，对待他人恭敬有礼，那么四海之内皆兄弟，君子不愁没有朋友；“君子成人之美，不成人之恶”，君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。
10 . 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
1 . 偶尔看看《论语》，确实是一件有意义的事啊！
2 . 己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
3 . “笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
4 . 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》
5 . 德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
6 . 是可忍也，孰不可忍也
7 . 过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》
8 . 见贤思齐焉，见不贤而内自省也
9 . 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
10 . 岁寒，然后知松柏之后雕也
1 . “益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友偏辟，友善柔，友便佞，损矣。”
2 . 以上举例，仅为小学生可以从《论语》中理解和吸取的一部分相对浅显易懂的观点，《论语》中还有更多对学生未来更漫长人生途中安身处世交友为学等大有裨益的教诲。我相信，通过少年时代的积淀，背诵和记忆，《论语》朴素的观点中所折射出的人性品德的光辉，一定会在他们无瑕的心灵中打下了烙印，渗入到了他们的血液之中，成为他们生命的一部分。
3 . 乡原，德之贼也
4 . 吾未见好德如好色者也
5 . 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”
6 . 君子之德，风;小人之德，草
7 . 子不语：怪，力，乱，神。
8 . 温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》(温故知新
9 . 岁寒，然后知松柏之后凋也。
10 . 主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
版权声明：此文自动收集于网络，若有来源错误或者侵犯您的合法权益，您可通过邮箱与我们取得联系，我们将及时进行处理。
本文地址：https://www.nuenian.com/zhufuyu/daquan/981931.html
