1 . 当一个人陷入了这样一种境地他相信,某些事必然会发生,只因为他不希望它们发生,而他希望发生的那些事情却永远不可能发生,这种状况就称之为“自暴自弃”。
2 . 即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比,也具有现实性这一优势
3 . 为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。——毛泽东
4 . ●老年时最大的安慰莫过于意识到,已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。
5 . 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。——唐·王昌龄《出塞》
6 . 一种纯粹靠读书学来的真理,与我们的关系,就像假肢假牙蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢:只有它们才属于我们。
7 . 虚荣与骄傲间有着下列的不同骄傲是自己对自身在某特殊反面有卓越价值的确信,而虚荣是引起他人对自己有这种信任的***,通常也秘密希望自己有此确信。骄傲是一种内在的活动,是人对自己直接的认识。虚荣是人希望自己在间接地获得这种认识。所以自负的人常是多话的,不然就是沉默而骄傲的。
8 . 懦弱和胆怯暴露了我们对于自身关注过多。
9 . 我们的生活样式,就像一幅油画,从近看,看不出所以然来,要欣赏它的美,就非站远一点不可。
10 . 书,能保持我们的童心;书,能保持我们的青春。——严文井
1 . 国人无爱国心者,其国恒亡。——李大钊《厌世心与自觉心》
2 . 僵卧孤村不自哀,尚思为国戌轮台。——宋·陆游
3 . 位卑未敢忘忧国。——宋·陆游《病起书怀》
4 . 一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。——清·秋瑾《对酒》
5 . 人生最初的四十年会给我们教科书,而后的三十年是对教科书给予注解。
6 . 从根本上说,只有我们独立自主的思索,才真正具有真理和生命。因为,惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹,就像陌生客人挪下的衣衫。
7 . ●普通人只想到如何度过时间,有才能的人设法利用时间。
8 . 所谓理想的社会,最糟糕的不仅是给我们带来无法赞美或喜爱的同伴,而且还不让我们保持天性和本色。为了做到和谐,它强迫我们蜷缩,甚至是完全变形。
9 . 名誉是表现在外的良心;良心是隐藏在内的名誉。
10 . 青春,就像受赞美的春天。——勃特勒
1 . 精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
2 . 人生过程的景观一直在变化,向前跨进,就看到与初始不同的景观,再上前去,又是另一番新的气象。
3 . 气质之美与其说是来自内心的修养,不如说它是来自一种对美好事物的欣赏能力。这份欣赏力就使一个人的言谈举止不同流俗。——罗兰
4 . 一个人的认识愈明晰,智慧愈增,他的痛苦也愈多,身为天才的人,他便有最多的苦恼。
5 . 也就是说,独立自为思考的人只是在随后才了解到权威赞同自己的看法,而那些权威说法也只是确认了他的这些见解和增强了他的信心。相比之下,那些书本哲学家却从权威的看法出发,把阅读得来的别人的意见和看法凑合成一个整体。这样东拼西凑而成的思想整体就像一个由陌生怪异的零部件组长而成的机器人,而独立自为的思想整体却恰似一个活人。这是因为独立自为的思想就像以活人的相似方式生成外在世界让思考的头脑受孕,思想果实也就随后生成。
6 . 粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
7 . 谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实,对才华绝顶的人来说,是一种虚伪。
8 . 丈夫当为国,破敌如摧山。——唐·韦应物《寄畅当》
9 . 时间能够安慰我们,而人的气质能够抗拒痛苦的印象。——爱默生
10 . 读书使人充实,思考使人深邃,交谈使人清醒。——富兰克林
1 . 为了解人生有多么短暂,一个人必须走过漫长的生活道路。
2 . 名誉是表现在外的良心;良心是隐藏在内的名誉。
3 . 礼貌是一枚假币,舍不得花它表明智力的贫乏。
4 . 不辞艰险出夔门,救国图强一片心;莫谓东方皆落后,亚洲崛起有黄人。——吴玉章
5 . 少年从不会抱怨自己如花似锦的青春,美丽的年华对他们来说是珍贵的,哪怕它带着各式各样的风暴。——乔治·桑
6 . 三万里河东入海,五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。——宋·陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
7 . 英雄非无泪,不洒敌人前。男儿七尺躯,愿为祖国捐。——陈辉
8 . 青春时光转眼即逝。——贺拉斯
9 . 即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比,也具有现实性这一优势。
10 . 青春能弥补一切。——赫兹里特
1 . 磨砺内心比油饰外表要难得多。——毕淑敏
2 . 一箫一剑平生意,负尽狂名十五年。——清·龚自珍《漫感》
3 . 有了金钱在这个世界上可以做很多事,惟有青春却无法用钱购买。——莱曼特
4 . 爆裂同拚歼贼臣,男儿爱国已忘身。——秋瑾《吊吴烈士樾》
5 . 愚昧无知如果伴随着富豪巨贾,那就更加降低了其人的身价。
6 . 普通人只想到如何度过时间,有才能的人设法利用时间。
7 . 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。——鲁迅
8 . 书不是工具,它不是达到任何目的的一种手段,它所献身的目的就是读者的自由。——萨特
9 . 心性不高的人,幸福和快乐的唯一源泉是他的感官嗜好,充其量过一种舒适的家庭生活。
10 . 天才能够洞察眼前的世界,进而发现到另一面世界。
1 . 青春岂不惜,行乐非所欲。——文天祥
2 . 人生最初的四十年得益于教科书,以后的三十年是注释教科书的内容。
3 . 人的一生只有一次青春。——朗费罗
4 . 夜视太白收光芒,报国欲死无战场!——宋·陆游
5 . ●人只有按照自然所启录的经验来生活。
6 . 思想是行动的基础,它把青年拉向一方面去,而生活和利益的实际要求把他们拉向另一方面去,在大多数情况下,生活总是占上风的,于是,大多数受教育的青年人经过了一段热烈的青春迷恋时期之后,就走上了已经踏平的道路,而且渐渐走得习惯了。——柯罗连科
7 . ●愚昧无知如果伴随着富豪巨贾,那就更加降低了其人的身价。
8 . 奇怪得很,人们在倒楣的时候,总会清晰地回忆已经逝去快乐时光,但是在得意的时候,对恶运时光只保有一种淡漠而不完全的记忆。
9 . 如果我们怀疑一个人说谎,我们就应该假装相信他,因为他会变得愈来愈神勇而有自信,并更大胆地说谎,最后会自己揭开自己的面具。
10 . 白日莫闲过,青春不再来。——林宽
1 . 如果我们举止有礼言谈有善,我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。
2 . 在与他人的交往中,人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。
3 . 无价值的事物总是不断增加:由于频繁的重复,许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。
4 . 人们给同类施加痛苦并无其他原因,仅仅是出于恶意。在所有的动物中,唯有人这么做。
5 . 人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。
6 . ●人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。
7 . 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8 . 人性一个最特别的弱点就是:在意别人如何看待自己。
9 . 想不是你要它来它便来,而是由它自己决定它的来去。
10 . 人生就像钟摆,在痛苦和无聊之间来回摆动。
1 . 这批战后长大的十七八岁的女孩虽然长得不好,却并不安分并不是耐心等着男人看中她们。她们追求吃喝玩乐,觉得这是她们权利,而且追求得异常强烈,似乎她们不光要享受自己的青春,还要代替那几十万葬身战乱的青年补享青春的欢乐。——茨威格
2 . 当一个人绝对粗鲁时,就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前
3 . 伟大的心灵,在这个世界更喜欢独白,自己与自己说话。
4 . 国既不国,家何能存?——《革命烈士诗抄·杨靖宇诗》
5 . 明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离,而不会像傻瓜那样太过靠近火堆;后者在灼伤自己以后,就一头扎进寒冷的孤独之中,大声地抱怨那灼人的火苗。
6 . 只要条件许可,机会成熟,人人都是想作恶的。
7 . 等待,是偷懒的藉口,怠惰的推托。
8 . ●读书越多,留存在脑中的东西越少,两者适成反比。读书多,他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。
9 . 人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物!
10 . 挫折可增长,经验能丰富智慧。
1 . 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。——宋·文天祥《指南录扬子江》
2 . 一条弹簧如久受外物的压迫,会失去弹性,我们的精神也是一样,如常受别人的思想的压力,也会失去其弹性。
3 . 气质应该说是功力所显,也是情操所现。——柏杨
4 . 我们读书时,是别人在代替我们思想,我们只不过重复他的思想活动的过程而已,犹如儿童启蒙习字时,用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此,我们暂不自行思索而拿书来读时,会觉得很轻松,然而在读书时,我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以,读书愈多,或整天沉浸读书的人,虽然可借以休养精神,但他的思维能力必将渐次丧失,此犹如时常骑马的人步行能力必定较差,道理相同。类别:读书
5 . 祖国更重于生命,是我们的母亲,我们的土地。——聂鲁达
6 . 一身报国有万死,双鬓向人无再青。——陆游
7 . 财富就像海水:饮得越多,渴得越厉害。
8 . ***身有地初非惜,报国无时未免愁。——宋·陆游《登慧照寺小阁》
9 . 青春中短暂的美梦,当你醒来的时候,它早已消逝无踪。
10 . 要么庸俗,要么孤独。
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