1 . 一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是想改弦易辙，丢开老路，换走新路的时候，一定要把自己的理智做一个天平，把老路与新路放在两个盘里很精密的秤过。
2 . 人生的关是过不完的，等到过得差不多的时候，又要离开世界了。
3 . 只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
4 . 鼎力相助醍醐灌顶不足为训
5 . 看到内地的建设突飞猛晋，自己更觉得惭愧，总嫌花的力量比不上他们，贡献也比不上他们。只有抓紧时间拚下去。
6 . 所以，我希望你和杰老师谈谈，同时自己也细细思忖一番，是否准备Schumann和研究古典作品可以同时并进？这些地方你必须紧紧抓住自己。我很怕你从此过的多半是选手生涯，选手生涯往往会限制大才的发展，影响一生的基础！
7 . 莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦，但他的作品差不多整个儿只叫人感到快乐。他的作品是他灵魂的小影。这样，所有别的和谐都归纳到这个和谐，而且都融化在这个和谐中间。
8 . 送君十里终须一别，人生不是都要靠隐忍来撑过去吗？
9 . 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的想到的告诉人家，无形中就是替国家播种垦植。
10 . 事情越忙，越需要掌握时间；要有规律，要处处经济；同时又不能妨碍身心健康。
1 . 真诚是第一把艺术的钥匙。知之为知之，不知为不知。真诚的"不懂"，比不真诚的"懂"，还叫人好受些。最可厌的莫如自以为是，自作解人。有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。
2 . 倘若逾越分寸，时尚就绝对没有放纵无度而不自食其果的事！一切要合乎中庸之道。
3 . 一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。
4 . 我知道你的性格，也想像得到你的环境；你一向滥于用情；而即使不采主动，被人追求时也免不了虚荣心感到得意：这是人之常情，于艺术家为尤甚，因此更需警惕。
5 . 个人天地毕竟有限，人家对你的好评只能起鼓舞作用；不同的意见才能使你进步，扩大视野：希望用冷静和虚心的态度加以思考
6 . 但是天下事有利必有弊，有长必有短，往往感受快的，不能沉浸得深，不能保持得久。
7 . 不是说你应当时时刻刻想到自己了不起，而是说你应当从客观的角度重视自己：你的将来对中国音乐的前途有那么重大的关系，你每走一步，无形中都对整个民族艺术的发展有影响，所以你更应当战战兢兢，郑重将事！随时随地要准备牺牲目前的感情，为了更大的感情--对艺术对祖国的感情。
8 . 凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。p
9 . 一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的！(p
10 . 弹冠相庆涣然冰释大方之家不耻下问趋之若鹜望其项背比翼双飞耳提面命
1 . 诙谐喜悦起来像个孩子，起来又像个浪漫派诗人。有时候很随和，很容易相处；有时候又非常固执，不肯融通。而在这点上，我要说句公道话，他倒并非时常错误的。其实他心地善良温厚，待人诚恳而富有同情心，胸襟开阔，天性谦和。
2 . 苦心孤诣明日黄花琳琅满目望其项背
3 . 人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！
4 . 对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。
5 . 人越有名，不骄傲别人也会有骄傲之感，这也是常情。故我们自己更要谦跟有礼！
6 . 人的一生，总是在高潮跟低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。
7 . 无论男女，只有把兴趣集中在事业上学问上艺术上，尽量抛开渺小的自我ego，才有快活的可能，才觉得活得有意义
8 . 青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实他是眼镜望着前面，饥渴一般的忙着心音新东西。并不一定是“忘恩负义”。
9 . 倘若逾越分寸，时尚就绝对没有放纵无度而不自食其果的事！一切要合乎中庸之道
10 . 要自己多想想，想过以后立刻想办法实行，应改的应调整的都应当立刻改，立刻调整，不以任何理由耽搁。
1 . 大多数从事艺术的人，缺少真诚。因为不够真诚，一切都在嘴中随便说说，当作唬人的幌子，装自己的门面，实际只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他们对作家决不能深入体会，先是对自己就没有深入分析过。这个意思，克利斯朵夫(在第二册内也好像说过的。
2 . 人越有名，不骄傲别人也会有骄做之感：这也是常情；故我们自己更要谦和有礼！
3 . 一切只有你自己用坚定的意志和立场……处处都要靠你个人的毅力信念与意志——实践的意志。
4 . 我知道你忙，可是你也知道我未尝不忙，至少也和你一样忙。我近七八个月身体大衰，跌交后己有二个半月，腿力尚未恢复，腰部痠痛更是厉害。但我仍硬撑着工作，写信，替你译莫扎特等等都是拿休息时间，忍着腰痛来做的。孩子，你为什么老叫人牵肠挂肚呢？预算你的信该到的时期，一天不到，我们精神上就一天不得安定。
5 . 要有耐性，不要操之过急。越是心平气与，越有成绩。时时刻刻要承认自己是笨伯，不怕做笨功次，那就不会期待太切，稍不进步就慌乱了。
6 . 坚持真理的时候必须注意讲话的方式态度语气声调。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。
7 . 青梅竹马自食其果毫发不爽首鼠两端如蚁附膻气冲斗牛如坐春风不以为然
8 . 炙手可热倾巢而出登堂入室万人空巷
9 . 开音乐会的日子，你仍维持八小时工作；你的毅力，精神，意志，固然是惊人，值得佩服，但我们毕竟为你操心。孩子，听我们的话，不要在已经觉得疲倦的时候再force[勉强]自己。多留一分元气，在长里看还是占便宜的。尤其在比赛以前半个月，工作时间要减少一些，最要紧的是保养身心的新鲜，元气充沛，那末你的演奏也一定会更丰满，更fresh[清新]！
10 . 最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心！
1 . 人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。
2 . 坚持真理的时候必须注意讲话的方式态度语气声调。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法方式手段，还有是耐性。万万不能动火，令人误会。
3 . 纯洁固然是一种宝贵的品质，无知却很容易沦为愚蠢，会招灾惹祸。
4 . 功夫用得不够；没吃足苦头绝不能有好成绩！
5 . 人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。
6 . 人生做错了一件事，良心就永远不得安宁！真的，说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！p
7 . 耳熟能详万马齐喑莘莘学子深孚众望
8 . 为学最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培养气节胸襟目光。“通”才能成为”大“，不大不博，便有坐井观天的危险。
9 . 诗人常说爱情是盲目的，但不盲目的爱毕竟更健全更可靠。
10 . 不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。p
1 . 我知道你忙，可是你也知道我未尝不忙，至少也和你一样忙。我近七八个月身体大衰，跌交后己有二个半月，腿力尚未恢复，腰部酸痛更是厉害。但我仍硬撑着工作，写信，替你译莫扎特等等都是拿休息时间，忍着腰痛来做的。孩子，你为什么老叫人牵肠挂肚呢？预算你的信该到的时期，一天不到，我们精神上就一天不得安定。
2 . 你说常在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。
3 . 艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。你原是感情冲动的人，更要抑制一些。
4 . 关于感情问题……无论如何要克制，以前途为重，以健康为重。
5 . 所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文中有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”，这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱决不是庸俗的，婆，婆妈妈的感情，而是热烈的真诚的洁卧的高尚的如火如荼的忘我的爱。
6 . 比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣；感之不深，自然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；（）而越是不够味儿，越是引不起你兴趣。如此循环下去，你对一个作家当然无从深入。
7 . 莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和怀疑，他不像贝多芬那样，尤其不像华葛耐①那样，对于“为什么”这个永久的问题，在音乐中寻求答案；他不想解答人生的谜。莫扎特的朴素，跟他的温和与纯洁都到了同样的程度。对他的心灵而论，便是在他心灵中间，根本无所谓谜，无所谓疑问。
8 . 从今以后，处处都要靠你个人的毅力信念与意志——实践的意志。
9 . 讳莫如深文不加点不刊之论弹冠相庆涣然冰释大方之家不耻下问趋之若鹜
10 . 不要再已经觉得疲倦的时候再force自己。多留一份元气，在长里看还是占便宜的。
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