1 . "背而誉之"和"少而施之"：面而誉之，不如背而誉之，其人之感必深。多而施之，不若少而施之，其人之欲易逆。
2 . 人生如同一棵树，不经历风吹雨打，就不能成为栋梁之材。
3 . 我们的心其实就是一块田，你不在那里种玫瑰，它就会长荆棘。喜悦就是使我们富有的玫瑰，贪欲就是使我们贫穷的荆棘。一个内心被各种贪欲所捆绑的人，他实际上是这个世界的苦役，只是他自己不知道。一个人起点低并不可怕，怕的只是境界低。越计较自我，便越没有发展前景。
4 . 妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
5 . 看碌碌尘世，经历过的所有劫难和困顿，当年老时，再回首，不过那么简单。生死，爱欲，不过零星的琐事。
6 . 大多数的人辈子只做了件事；自欺欺人被人欺。
7 . 佛本是心自作，哪得向文字中求。
8 . 窦固见此情景，命令部下把一侧出口的士兵撤走，留出另一侧出口。部下大惑不解："将军，敌军陷入重围，就是插翅也飞不出去啊！何况只有区区几百人！只要再攻数日，一定能将他们全歼！不知您为何要放他们逃生？""当然不是放他们逃生。"窦固说，"现在他们没有退路，必然个个向前，奋勇死战。何况谷内草木繁盛水源充足，他们也困不死。长时间这样耗下去，就算我军最后大获全胜，也已经伤亡惨重，所以才要放他们出来，在追逐中斩***他们。"
9 . 不要害怕面对任何人，任何事，也许他比你还要怕，也许这些事就是对你的考验！
10 . 每一个繁花似锦，都是经历了暗涛汹涌；每一个鲜艳夺目，都是经历了风雨无阻；每一个风光无限，都是经历了黯然伤神。所有的一切，只有经历过的人，才更懂得背后的力量。
1 . 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
2 . 老板：江湖老到，敢于拍板，敢于叫板。
3 . 做人要善摆脱，不摆脱则无出世之襟期；做事要力担当，不担当则无处世之事业。眷恋生命，执着人生，但不要忘了它的限度。
4 . 事倍功半与事半功倍往往只在一线之间，把握教学火候，采用激励诱导启发的授学方式，刺激学生的学习主动性和积极性，可收到事半功倍的教学效果。
5 . 助人乃快乐之本。帮助他人，是把自己的快乐与更多人分享的一个过程，愈多人分享到你的快乐，你的快乐就会增长越多倍。
6 . 一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
7 . 生命裡很多事情沉重婉转至不可说我想你明白正如我想明白你。
8 . 以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
9 . 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
10 . 如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
1 . 空中，落叶飘零；眼前，秋风凝霜。一位秀才问禅师："此情此景，人生当作何感悟？"禅师淡淡说道："不雨花犹落，无风絮自飞。"诚然，花开花落自有规律不受人左右。而人无法掌握的又何止与此？常怀一颗平常心，行到水穷处，坐看云起时，足矣。心乱只因心在尘世，心静只因心在禅间
2 . 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
3 . 百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
4 . 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
5 . 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
6 . 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
7 . 希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
8 . 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
9 . 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
10 . 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
1 . 所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执着心。
2 . 能说不能行，不是真智慧。
3 . 我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
4 . 欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
5 . 晨日照云间，午后刮风暴。
6 . 只要经过必要的努力，还是觉得这个行业，这个伴侣根本不适合自己的时候，就必须快刀斩乱麻，拿出自己的勇气和魄力重新作出选择，力挽狂澜，决不被动将就，这才是关键。
7 . 人与人之间是平等的，我们没必要把自己搞得过于鹤立鸡群清高孤傲，这样做的后果只会被世人孤立，从而无人与你交朋友，让你变成真正的孤家寡人。不要瞧不起任何一个人，这是我们为人处事的基本态度。上帝对每一个人都是公平的。不要看不起别人，否则别人也会看不起你。也不要看不起自己，只要努力去做，最终总会成功的，关键在于自己的信心和勇气。
8 . 谦虚才能受益，傲慢必定吃亏。
9 . 没有配件的汽车不能买，没有信誉的朋友不能交。
10 . 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
1 . 落叶飘零的季节，被风尘卷起的些许往事，如一湖静水，一经触及，便泛起无数微澜，在跌宕。一直认为，的行程中，总会有一扇心门是虚掩着的，门里门外也徘徊着一份值得在意的。或许，是心中那些不愿舍弃的渴求，在岁月中释放着一种浅淡的，抑或，在风起花落的日子里，凝聚成一份，并深深浅浅的融合进光阴里，感受事过境迁的悲凉。也许，生命就是一种无怨无悔的承载，总有一种情怀如酒，在流芳的岁月里释放着隽永的醇香。
2 . 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
3 . 一个人要知道本身的位置，就像一个人知道本身的脸面一样，这是最为清醒的自觉。洗尽铅华总是比随意的涂脂抹粉来患上美。所以做能做的事，把它做的最好，这才是做人的重要。
4 . 没有什么过不去，只是再也回不去。
5 . 如果我们能用"这是最后一天"的心态去做早已厌倦的事，我们会发现，以前那些枯燥的日子，其实也是如此美丽和珍贵。
6 . 静慧大师说："苦在一切人面前都是平等的，只不过苦的方式不同而已。人活着为什么会感到很累很累呢？就是因为总被种种外在的事相所迷惑，总期求得到的越多越好以致肩上的担子越来越沉重连步子都迈不开了。"人生是苦的，充满烦恼，但如果放下执著，苦当下就是空，烦恼就是菩提，人生就是解脱。当下就放下，无分别，凡夫就是佛，婆娑世界就是净土，在繁忙的人生中就能实现最大的自在。
7 . 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
8 . 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，就永远是一个奴隶。
9 . 好雨知时节，当春乃爆发。
10 . 对待「看不顺眼」的人：学佛的整个过程无非就是降伏其心的过程，这是贯穿始终的方法，离此无别路。降服自己不平的心不清净的心差别心分别心嗔恨心愚痴心。把心按住在道上，看一切众生都是菩萨，惟我一人实是凡夫。相信眼前就没有看不顺眼的人了，若真修道人不见世间过，保持心安则众生安。
1 . 一直往前走，别往后看。顺其自然，内心就会逐渐清朗，把弯路走直是聪明的，因为找到了捷径；把直路走弯是豁达的，因为可以多看了几道风景。常怀宽容感激之心，宽容那就是一种美德是一种智慧，海纳百川是多么广阔
2 . 出去外面走走，这个世界能给你的，往往能比我们一直乱想的东西还多。人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。
3 . 诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
4 . 男人选择长远，女人选择眼前；男人选择开心，女人选择放心；男人选择抽象，女人选择形象；男人选择新鲜，女人选择保鲜；男人选择面子，女人选择里子；男人选择主动，女人选择被动；男人选择猎取，女人选择获取；男人选择果断，女人选择审慎；男人选择秘书，女人选择董事长。
5 . 一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
6 . 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
7 . 只有经历了挫折和磨难，意志品质和处世能力才能得到提高。而纨绔子弟往往娇生惯养，缺少磨难，则其意志品质和能力都没有得到充分的锻炼，也就不可能成就一番事业。
8 . 生活有时并非那么复杂，只是因为我们想多了，想深了，人为地给自己编织了一道网，然后在里面奋力地挣扎；爱情有时并非那么美好，可是我们喜欢沉湎于它的浪漫；有些事走过才知道，简单点，现实点，才能轻松点。
9 . 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
10 . 只要锄头舞得好，哪有墙脚挖不到
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