1 . 大多数渴望做发牌者的人，清楚地知道发牌者常常作弊——这正是他们想做发牌者的理由。在大多数人认为发牌者有权作弊的时代，发牌者如同上帝，发牌者可以公开作弊——但公开作弊就不叫作弊，而叫特权;最大的特权莫过于发牌者身份可以世袭——这是最大的作弊;在大多数人认为发牌者虽然无权作弊但如果他悄悄作弊大伙儿也拿他没办法的时代，发牌者是庄家，玩牌规则本身就对发牌者绝对有利——只要发牌者作弊得不太过火，他就可以一直连庄下去。在大多数人认为发牌者不仅无权做弊而且一旦发现其作弊大伙儿就有权剥夺其庄家资格的时代，玩牌规则依然对庄家相对有利，因此大多数人还是渴望成为庄家——哪怕玩牌规则限定了庄家的任期和连庄的次数，暂时做庄总比永远没机会做庄有利;隐蔽地作弊，总比没机会作弊有利。因此无论什么时代，做庄家永远是大多数人的终极目标。
2 . C How do you do? D Thank you
3 . 与人为善，缘于一种自信，一种高尚的品性，是智者心灵深处的一种沟通，是仁者内心世界的一片广阔视野。与人为善并不是为了得到回报，而是为了让自己活得更加快乐。孟子曰：“君子莫大乎与人为善。”善待他人是寻求成功的一条路径，只有我们去善待别人关爱别人，帮助别人，才能处理好人与人之间的关系，从而获得他人的愉快合作。
4 . 尊老为德，敬老为善，爱老为美，助老为乐。
5 . 自己是一个简单的人，过着简单的生活，便以为身外的一切也是简单的。一连串的碰壁之后方明白，世事难料才是生活的本来面目。正如一句老话，人的命天注定，胡思乱想不中用。用心甘情愿的态度过随遇而安的生活，也是一种宽容。
6 . 剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！
7 . 我们常常发现，做同样一件事，有的人不费吹灰之力就轻而易举地完成，而且完成得相当出色；而有的人费了九牛二虎之力，但完成情况仍然不能让人满意。之所以出现这种情况，不是因为后者不努力，而是后者的`优势并没有在这个方面。
8 . 六
9 . 大海很大，但大不过天，天很大，但大不过人心。人心容得下沧海桑田，容得下天下难容之事。心多大，幸福就有多远。
10 . 对于许多人来说，还有一个根本问题，我如何进入那个我想进的桥牌俱乐部?——众所周知，人类社会有许多等级不同的俱乐部。进入自己想进的俱乐部后，还有一个最后的问题，我如何坐到我想坐的牌狼安渭颖热?mdash;—这就需要通过种种预选赛，如果你不能通过必须通过的预选赛，那么你就只能站在一边，看别人打牌。但不管是谁，只要坐到牌桌前(不管你属于哪个俱乐部，不管你坐在哪张牌桌前，上述关于洗牌发牌手气以及不满抱怨懊恼等人生大惑，依然永在。
1 . A How are you? B How do you like me?
2 . 宽容别人就是放过自己，当别人犯了错误，让我们很难堪，很生气的时候，我们用一个微笑或一句没关系来代替愤怒和抱怨，也许对方流露出来的感激和敬重会让我们顿时感觉晴空万里，豁然开朗。有位作家说过一段话很有道理：当针尖对上了麦芒，各自杠杠地有理，任你面红耳赤，任你一肚子道理，我只觉得，差了几样东西：第一，修养不足;第二，心胸狭窄;第三，智商有限。
3 . 台湾作家白先勇主持制作了青春版昆曲《牡丹亭》，而他的好朋友主持人陈文茜却对此一点都不感兴趣，白先勇发现后，便从不再陈文茜面前谈起《牡丹亭》，后来，陈文茜说:“对此，我非常感谢!他可以创新，我可以顽固，谁也不去说服谁。”这也是一种宽容，宽容别人对自己的“不喜欢”。
4 . 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。
5 . 上帝洗牌之后，他老人家也没闲心来管发牌那样的琐事，他把这事交给了凡人。大多数人都知道，抱怨洗牌的上帝毫无意义，因为他不可能改变DNA;因此大多数人都抱怨发牌者，同时希望自己有朝一日也成为发牌者——这是大多数人的终极人生目标。抱怨发牌者的人一旦成为发牌者，就一定会作弊，因为他知道，如果不作弊，那么即使由自己发牌，也不能保证自己一定能得到一手好牌。在没有成为发牌者之前，大多数人都认定，别人的那手牌比自己的这手牌好一些，甚至好得多，每个人都认为自己是不公正的牺牲品。
6 . May I introduce you to my friend Hang Kai?
7 . 生活中还有一种饿叫作“***觉得你饿”，以此类推，还有“你爸觉得……老婆觉得……爷爷奶奶觉得……”
8 . 每个时代都是相似的，上帝给每个时代的也都是同一副牌。
9 . A What a pleasure B Its my pleasure
10 . 如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西——鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆，那你的生活将会轻松而愉快。
1 . 善待他人，就是善待自己；做一个与人为善的人，让人生更充实，更美丽！
2 . 在困苦的生活中，活出诗意，在薄情的世界里，活出深情，这是一种本事。
3 . 给予的最需要的方面不在物质财富范围内，它存在于人性特有的领域。
4 . 只有“助人自助”才能最有效地帮助自己，帮助别人，没有人真正听别人的道理，人实际上听的都是自己的道理，即便听别人的道理，也是他认同的道理。
5 . [巩固练习]
6 . 殊不知，最深厚的爱是尊重对方的意愿。最大的伤害是违背对方的意愿。
7 . 为了转移打牌者的不满和愤怒，聪明的发牌者会故示公正地把上帝洗过的牌切一下放在桌上，让牌戏的参与者自己摸牌，于是摸牌者得到一副坏牌后(不论这副是否真坏，只要结果不好，他就认定是坏牌，只能抱怨自己的手气不好。然而，“手气”只是弱者幻想出来的虚拟物。
8 . 你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。
9 . 面对如此“笨拙”的学生，大部分老师认为他是“朽木不可雕”。但化学老师认为他做事一丝不苟，具备一个优秀化学家应有的一切良好品质，并建议他试学化学。于是，奥托·瓦拉赫的智慧一下子被点燃了，并在化学上取得了巨大的成功。
10 . 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。关爱父母使我们义不容辞的责任。
1 . 也有些男人觉得男子牌局不如女人牌局有趣，或有些女人觉得女子牌局不如男子牌局有趣，于是他们甚至渴望改变性别——虽然人类不可能改变DNA，但现代科学已经有能力改变X和Y，但我认为这是在篡夺属于上帝的洗牌权的逆天之举。撇开挑战者不谈，所有人生牌局的成功者，都不会徒劳无益地抱怨自己手上的牌的好坏，他只关心把自己的那手牌打出最佳结果;他也不会徒劳无益地懊恼上一副牌没有打好，他只关心如何把下一副牌打好。心无旁骛使他成了人生牌局的常胜将军，他的个人胜利，最终成了全人类的胜利。
2 . 人，其实真正听的道理是自己的道理。在任何关系中，我们永远应该要求的是自己，而不是他人。对于他人，我们可以邀请请求，但最有效的还是通过要求自己改变自己从而去影响他人。如果一味地对他人提出要求，那就只会出现一个结果：你会常常失望和痛苦。
3 . 我想请你见一见我的朋友玛利娅。
4 . 四
5 . 一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。
6 . 掷我们的头颅，奠筑自由的金字塔，洒我们的鲜血，染成红旗，万载飘扬。
7 . 宽容是一种修养，是一种美德，宽容之后是别人对我们的尊重。故事将相和的结尾是大将廉颇向丞相蔺相如负荆请罪，六尺巷的故事因一句“让他三尺又何妨”而流传至今。
8 . 学会用得体的英语去巧妙地介绍自己和别人，能够使气氛融洽，使大家交流轻松愉快。
9 . 尊老的家庭是幸福的家庭，敬老的社会是和谐的社会。
10 . 有一个令许多人困惑的问题，“为什么我们总是把好脾气留给外人，而把坏脾气留给自己的家人。”这个问题的另一种说法是，大多数情况下，我们更不能宽容的是我们的家人，而不是外人。
1 . 二是挑战者所面临的危险只能自身独自承受，而挑战的成果却由不投身挑战不冒任何风险的全体打牌者分享。而且不投身挑战不冒风险的打牌者为了保住自己那手相对还不错的牌，或保住坐在牌桌上的相对有利的位置，而常常成为庄家的帮凶，参与对搅局的挑战者的剿灭——这使帮凶们有机会分得庄家特权的一杯羹，甚至有机会成为下一任庄家。这再次减少了挑战者的数量，削弱了挑战者的热情。
2 . 像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大事业贡献自己的青春。
3 . 没有人喜欢被说教，没有人喜欢被控制。因为当我们想要改变对方时，无论出发点多么好，道理多么正确，其实都传递出了一种气息：我不喜欢你现在的样子，你应该变成另外一个样子。
4 . 我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
5 . C Pleased to meet you D Im very pleased
6 . __________
7 . 三
8 . 竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。
9 . Peter, this is my classmate Li Hua
10 . 我被一条牢不可断的索链拴住在自己的国土上，我宁愿要我们的贫穷的暗淡的世
1 . 尽一份孝心，你我做得到
2 . ——写在前面
3 . 如果在一段关系中，感到疲惫不堪，这关系一定有了问题。
4 . 只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。
5 . 肥皂一经使用，便会逐渐溶化，甚至消失殆尽，但在这之间，却能使被洗物尽涤肮。
6 . 打造温馨和谐家庭，慰籍老人颐养天年。
7 . Im Kate Happy to know you 我是凯特，很高兴认识你。
8 . 我们能尽情享受的，只是施与的快乐。
9 . 你好，我是崔恒标。
10 . 对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
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