1 . 【】富贵气太重，亦非佳象耳。
2 . 【】脚踏实地，不敢一毫欺人。
3 . 【】清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
4 . 观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
5 . 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
6 . 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
7 . 【】惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
8 . 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
9 . 【】凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
10 . 【】神正其人正，神邪其人奸。
1 . 【】守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
2 . 【】百种弊病，皆从懒生。
3 . 【】举止端庄，言不妄发。
4 . 【】从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
5 . 知足天地宽，贪得宇宙隘。
6 . 君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
7 . 人之精神不可无所寄。
8 . 戒傲戒惰，保家之道也。
9 . 国家之强，以得人为强。
10 . 悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
1 . 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
2 . 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
3 . 先静之，再思之，五六分把握即做之。
4 . 思与学不可偏废。
5 . 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
6 . 处有事当无事，处大事当如小事。
7 . 好谈己长只是浅。
8 . 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
9 . 【】国家之强，以得人为强。
10 . 知天地万物于一体，则能爱矣。
1 . 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
2 . 一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
3 . 今日所说之话，明日勿因小利害而变。
4 . 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
5 . 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
6 . 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
7 . 【】好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
8 . 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
9 . 知足则乐，务贪必忧。
10 . 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
1 . 绮语背道，杂学乱性。
2 . 【】凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
3 . 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
4 . 三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
5 . 功不独居，过不推诿。
6 . 【】凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
7 . 【】凡事留余地，雅量能容人。
8 . 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
9 . 一念忽略，便有错言错事。
10 . 富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
1 . 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
2 . 【】胸怀广大，须从平淡二字用功。
3 . 古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
4 . 受挫受辱之时，务须咬牙，蓄其气而长其智。
5 . 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
6 . 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
7 . 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
8 . 凡事豫则立。
9 . 【】无实而享大名者必有奇祸。
10 . 【】劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
1 . 困心横虑，正是磨练英雄之时。
2 . 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人?只是自坏了心术，自损了元气。
3 . 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
4 . 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
5 . 不随众从之喜惧为喜惧。
6 . 凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
7 . 【】勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
8 . 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
9 . 夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
10 . 胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
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