1 . 孙老汉住的地方其实不算是家，不过一个人家废弃不用的灰堂而已，那户人家看孙老汉可怜就把灰堂给孙老汉朱了。灰堂不过十平米左右，有一半的地方堆满了柴火，剩下的地方一个大的鸡笼占据了很大的空间。孙老汉自己就住在地上，地上铺满了厚厚的粮草，就像鸟窝一样，中间深深地陷下去，冬天孙老汉就钻在粮草里面，有时还怪暖和的。鸡笼里面不仅铺有粮草，而且还有一床棉絮垫在下面，看上去暖和极了。灰堂里的庞然大物除了鸡笼就是一把椅子了，不过缺了一只脚。政府曾经给过孙老汉一台旧的黑白电视机，不过第二天孙老汉就把电视机给卖了，因为会堂里面根本没有通电。孙老汉用卖电视机的钱给公鸡打了一个鉄项圈，挂在公鸡脖子上金光闪闪地，那公鸡抖抖羽毛就像一位马上出征的将军。剩下的钱孙老汉买了一桶油漆将鸡笼也油漆了一遍，鸡笼翻了新，看上去漂亮极了。
2 . 孙老汉喜欢大清早的走路，每次后面公鸡都走在老汉前面，昂首挺胸地，好像自己才是主人。孙老汉也不计较，乖乖地跟着公鸡走，公鸡走到哪就到哪。
3 . 对你抱有偏见的人，不见得多坏，只是你们彼此的生活不同。不再浪费口舌去争辩，因为太多事情解释不来。理解理解你的人，爱爱你的人，体重留给美食，时间留给陪伴，悦人再多都不如悦己。
4 . 让你说的每句话都算数。
5 . 生命的纪律是指秩序，智力的纪律是指专注，行为的纪律是指顺从，儿童能遵守事物的法法，也就是能顺从规则。
6 . 后来村子里只要有人过世必定请孙老汉的公鸡，而那公鸡也毫不怯场，表现地越来越好，由于吃得好那羽毛更油亮了，鸡冠越鲜艳了。不仅村里的请孙老汉的公鸡，连隔壁村的也请孙老汉的公鸡，冬天的时候老人去世的多，孙老汉的公鸡有时一天有两场丧礼需要出席。孙老汉的公鸡已经成为了镇上的名鸡。
7 . 我们要做孩子精神上的仆人而不是主人。
8 . 想法是智力，敢做是勇气，做法是策略．
9 . 谁说现在是冬天呢？当你在我身旁时，我感到百花齐放，鸟唱蝉鸣。
10 . 智力中没有一样东西最初不是源自感觉。
1 . 喜欢是可以为你不顾一切打一场架。爱却是可以为你忍气吞声受一辈子委屈。喜欢是随手可得的数码照。爱却是钱包里一直夹着的那张斑驳泛黄旧照片。
2 . 晚上归来，拿伞的旅行者淋得浑身是水，拿拐杖的旅行者跌得满身是伤，而第三个旅行者却安然无恙。于是，前面的旅行者很纳闷，问第三个旅行者：“你怎会没有事呢？”
3 . ３０岁以前是一个准备自我的过程，３０岁之后是不断冲向完善的过程．
4 . 这时有村民发现有还几天没有看到孙老汉的公鸡，这么一提醒大家都到灰堂了看，结果灰堂里面什么也没有，连鸡笼也没有了。大家觉得出了什么事情，于是大家都出去找，结果在山上发现了孙老汉，只是那一幕村里的人都会记在心中：孙老汉半躺在鸡笼里已经死去了，手里是一堆鸡骨头和鸡身上的羽毛，大家不用猜都知道这肯定是那只公鸡的。
5 . 对生命而言，接纳才是最好的温柔，不论是接纳一个人的出现，还是，接纳一个人的从此不见。
6 . 儿童的品格，人格，智力的形成完全依赖于他自己．根本不依赖成人．儿童通过工作来建构他的一切，但这个能力６岁时就消失了．用６岁前建构的基础开始接收知识．
7 . 拿伞的旅行者说：“当大雨来到的时候，我因为有了伞，就大胆地在雨中走，却不知怎么淋湿了；当我走在泥泞坎坷的路上时，我因为没有拐杖，所以走得非常仔细，专拣平稳的地方走，所以没有摔伤。”
8 . 智力也表现在对事物的区分能力上。
9 . 村里面的人都不知道这老人是什么时候来村子里的，有人试图问老人一些问题，可惜老人似乎听不懂话，自己有时自言自语村里的人也听不懂他说什么。有人说他头脑有问题被家人给赶出来的，有人说他是逃难来的，还有人说他是犯人，跑到山里躲藏的。总之各有各样的猜想都有可没有一种能服人，既然都不服人村里的人也就不议论他了，至于后来称他为“孙老汉”是因为孙悟空姓“孙”，这老汉也像是石头里面出来的索性就叫他“孙老汉”吧！小孩子们可不这么叫他，他们称他为“猪喽“。
10 . 词语捕捉住了感觉，稳固了感觉，清晰了感觉，加深了感觉，使模糊的稍纵即逝的感觉成为明晰的属他的对象。这就是智力。
1 . 儿童的感觉思维智力思想的最初发展需要的时间比较多，而且需要多次反复。
2 . 儿童的自信是建立在对自己能力的把握上。
4 . 孙老汉一开始住在桥洞下面，以捡食为生。村里的人看他上了年纪时不时地给他一些吃的，更好新的还给他一些不穿了的衣服。老人从来不说谢谢，村里的人也没有想过要他的感谢，只是给他食物的食物他会首先把吃的给公鸡吃，等公鸡吃跑了自己才吃。
5 . 生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。
6 . 拿拐杖的说：“当大雨来临的时候，我因为没有带雨伞，便拣能躲雨的地方走，所以没有淋湿；当我走在泥泞坎坷的路上时，我便用拐杖拄着走，却不知为什么常常跌跤。”
7 . 儿童刚进入教育的时候，是不可能有纪律的，要在长久的过程中，在混乱的过程中，孩子才会逐渐形成一种自然的倾向。
8 . 儿童保留他所得到的清晰印象是绝对必要的，因为只有当这些印象清晰，并且对它们进行了区分之后，他才能形成自己的智力。
9 . 坏脾气的消失，可以准确地反映智慧的增长。
10 . 没有人能替你承受，也没有人拿得走你的坚强。每个人都是孤独的行者，在行走的过程中慢慢变得坚强。
1 . 儿童做他感兴趣的事，总能深入其中，这种深入变为专注，意志就形成．
2 . 自由，就是自己做自己的主人．
3 . 爱孩子，表现在点点滴滴的生活中，让孩子成为他自己，关心孩子的成长．
4 . 至于个老汉和公鸡的来历就永远地埋在土里了，而村子里则流传着公鸡和孙老汉的故事。
5 . 儿童虽然有巨大的潜能，但他南大要一个缓慢的发展过程。这个过程他需要成人的启发。
6 . 又一次村里的一大户人家有人过世了，办丧事的东西全部准备好了，唯一缺的就是绑在棺材上面的大公鸡。那时流行禽流感，村里很多鸡鸭都被活埋了，一时找不到大公鸡了。那家人急了，因为出殡的日子就要到了，一家人急得团团转。这时有人提醒灰堂的孙老汉不是有一只公鸡吗，不如借他的公鸡怎么样？那家人一愣，最后也只好这样了。一家人商量了一下，有老大出面去请孙老汉的公鸡。
7 . 我未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好。良好的品格，优良的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运打败的。
8 . 人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附着在心理成长之上的。
9 . 抽象能力必须具备：１要有惊人的注意力及全神贯注的能力，这是几乎在沉思时才能出现的一种状态．２要有相当的自主与独立判断的能力．３要有随时期待着接纳真理与事实的信心．
10 . 一个人的成熟，并不表现在获得了多少成就上，而是面对那些厌恶的人和事，不迎合也不抵触，只淡然一笑对之。
1 . 种情况禁止：干扰别人，不文明的动作，拿别人的东西。
2 . 村里的人又开始议论这只公鸡了，尤其是那大户人家，非常的高兴，送了孙老汉很多好吃的东西。他们逢人就说那公司是转世的，你看它那眼神，那眼神不是一只鸡有的，村里的人也附和那家人，有的添油加醋说亲眼看到过那公鸡变成了人形，在山上走来走去。那家人就到山上去焚香，摆上祭品。
3 . 情人帮忙当然得带些东西去，还有孙老汉不是别人，老大带了一条普通香烟，一瓶酒就去了灰堂。第一次去孙老汉不在灰堂里，中午去也不在，公鸡也不在，下午过去公鸡和人都在了。老大将东西放在地上，试图用言语说明来意，可惜孙老汉不知所云，讲了好长时间老汉无动于衷。老大急了，用手指指公鸡，那公鸡发现有人在指它就从鸡笼里面走了出来，来个孙老汉身边“喔喔喔”地叫了几声就走出了灰堂，老大原本想把公鸡抱走，没有想到公鸡自己就朝他家的方向走去了。
4 . 让孩子在一个秩序的环境中发展自己，这就是一个很了不起的客观态度。
5 . 这时村里小卖部的老板突然想起来：前几天有几个小伙子兴奋地跑到他的小卖部卖各种佐料，说是烧什么鸡。
6 . 爱使人独立，独立使精神发展，爱是智力发展的基础。有了爱，才谈的上独立。
7 . 孩子在岁以前不是靠向别人学习来建立概念，他是依据自己对生活的事物的体验建立概念。
8 . “三角形”“哪个是三角形？”“这个”“这是什么？”“三角形”这就是三段式教学。
9 . 儿童必须通过生活自立而获得身体上的独立，必须通过自由的选择而获得意志上的独立，必须通过不受干扰的工作而获得思想上的独立．
10 . 村里的老人说孙老汉一开始时没有公鸡的，不知道什么时候多了一只公鸡。有人说孙老汉有次到山里面去回来的时候就跟着一只公鸡，也有人说那公鸡从远方带来的只是我们没有看见而已，更有人说那只公鸡是神仙下凡的，对于最后一种说法村里的人一开始不相信最后却有些相信了。
1 . 没有人是喜欢等待的，但等待是人生的常态，很多事情没结果之前只能等待，在一切还没有变好之前，我们只能学会等待，看书健身旅行工作，总之你得先成为自己喜欢的样子，你要的人才会来遇见你。
2 . 克服困难，完成工作，是儿童乐此不彼的．
3 . 然后，他又问拿拐杖的旅行者：“你为什么没有淋湿而摔伤了呢？”
4 . 顺从的第一阶段是：儿童能够顺从，但并非总是如此．第二阶段是：儿童不再因缺乏控制而导致障
5 . 一是在这种情况下不要继续进行，第二，不要让孩子感觉到自己犯了错误，或是觉得他自己不懂。
6 . 情绪往往是衡量爱的关键。
7 . 幼儿期学什么东西不重要，重要的是让儿童自己发展自己的心智生命认知能力认知技巧。
8 . “你忘了什么？”重复几次，孩子就会永远建立这一秩序。
9 . 以爱的情感唤醒儿童成长的积极性；以自由的空间确立儿童的创造热情和自我意识；以规则的内化形成儿童的社会秩序和内在智慧；以平等的关系引导未来社会的和谐和文明．
10 . 幼儿期是感觉经验开创期，创造经验感觉期，感觉知识敏感期。
1 . 因为有爱而愿意顺从，因为有意志而能够顺从．
2 . ６岁以后＂吸收性心智＂基本消失了，开始接受＂知识＂，接受通过＂知识＂的形式传递的东西．
3 . 理解孩子不是件容易的事情，必须了解孩子的心理状态，尤其要了解孩子的发展状态。
4 . 儿童更喜欢工作而不是游戏，工作结束后儿童会有成就感。
5 . 口头表达能力是心智发展程度的表现。
6 . 第三个旅行者没有回答，而是问拿伞的旅行者：“你为什么会淋湿而没有摔伤呢？”
7 . 两岁多的孩子在解决某些问题时学着用手去做，大部分情况下，孩子只是用打这个动作来排解他不想要或解决不了的事情。
8 . 我们应该用秩序的环境秩序的行为秩序的语言秩育的情绪。。和孩子内在的秩序配对，一个接近法则的真理，就会在某一个时刻，从孩子的口里蹦出来。
9 . 讲故事只起了一个用，那就是可以增加孩子的词汇量和发展孩子的逻辑。
10 . 感兴趣－反复－专注－自我控制能力－意志－本质
1 . 心灵正常发展，他一步就可以看到问题的实质．
2 . 不能使用意志，意志力不固定，儿童就丧失了做事情的能力．
3 . 岁以前的孩子，要建立一种集体观念。但这个概念对孩子来说很难。
4 . 再后来村子里来了一个工程队，是给村里建自来水的。有天晚上村里的人在睡梦中仿佛听到自己过世的先人在跟自己说话，醒来之后大家议论纷纷，都不知道发生了什么事情，莫非是建自来水破坏了村里的风水？
5 . 当儿童感觉到的时候，我们没有把词语同他内在的感觉及时配上对。
6 . 圆柱体的几个概念：高低大小粗细。
7 . 如果你不够优秀，人脉是不值钱的，它不是追求来的，而是吸引来的。只有等价的交换，才能得到合理的帮助。
8 . 丧礼很成功，尤其是棺材上的公鸡，原先的公鸡都要绑着，可这只公鸡就站在棺材上面，昂首挺胸地，一双眼睛炯炯有神，羽毛更加油亮了，下棺的时候公鸡还“喔喔”地叫了几声，仿佛是最后的道别。等丧礼一结束公鸡就回到孙老汉家里，对着孙老汉叫几声就去休息了。
9 . 活得累是因为心里装了多余的东西，跟吃饱了撑的是一个道理。
10 . 理性提供了最初的动力和能量。各种印象被整理排列起来服务于理性，儿童吸收他的最初的印象来扶助理性。
1 . 所谓得体，就是有许多话不必说尽，有许多事不必做尽，失望是无可避免的，但大部分的失望都是因为高估了自己。
2 . 村里的人厚葬到了老人，那油漆一新的鸡笼就摆在坟头，墓碑上挂着一个金光闪闪的鉄项圈。
3 . 儿童有他与生俱来的自护能力，但这种能力必须被使用。
4 . 有些你曾以为很要好的朋友，会一直结伴走下去的朋友，不知道何时在路途就走散了。陪你走了一程的朋友，谢谢他们。能陪你走一生的朋友，谢谢老天。
5 . 教师教学时说的话必须要简单，只引起名称和它代表的物体或抽象概念之间的联想。
6 . 孙老汉再也不用捡食了，很多时候食物都吃不完。孙老汉对公鸡也越来越好了。
7 . 遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定，遇见是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开。这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。
8 . 尽量给孩子爱，让他充分享受到爱，这对他的一生都有很大的影响。
9 . 你要克服的是你的虚荣心，是你的炫耀欲，你要对付的是你的时刻想要冲出来想要出风头的小聪明。
10 . 教具本身内在的逻辑和规律，是在长时间的操作中偶然地突然地发现。（这点就如圈玩雪花片一样，有天突然会插出花的形状，而且还是不同的形状。）
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