1 . 素心如简，素月如殇，陌陌红尘，缘起缘落，悠悠难弃！
2 . 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《赠汪伦》
3 . 不想看你不开心，却又嫉妒你和别人太开心
4 . 积木搭起的房子看似很美，却会在不经意间轰然倒塌。当你握着两手沙子时，一定就拿不到地上那颗珍珠了。每一种创伤，都是一种成熟。
5 . 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。《出塞》
6 . 何日平胡虏，良人罢远征。《子夜吴歌》
7 . 人生又如同猎豹捕食，它蓄积力量，向猎物狂奔而去，可离猎物越来越近，它发现自己的力量也消失殆尽了，最终放弃了奔跑追逐。
8 . 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。船放在港口最安全，但那不是造船的目的。瀑布是江河走投无路时创造的奇迹。雨后的彩虹更美丽，磨难的人生更辉煌。
9 . 要冒一险！整个生命就是一场冒险，走得最远的人常是愿意去做愿意去冒险的人。
10 . 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。《北风行》
1 . 一曲清歌酒一盅，合欢罗带两心同
2 . 人生就像在玩扑克牌游戏，你无法保证自己能抽到最好的一手牌。但无论手中的牌是好是坏，都要尽全力地去打好它。这样，人生才有意义。
3 . 天生我材必有用，千金散尽还复来。《将进酒》
4 . 不要去欺骗别人，因为你能骗到的人，都是相信你的人。
5 . 人生是一场单程的旅行，即使有些遗憾我们也没有从头再来的机会，与其纠结无法改变的过去不如微笑着珍惜未来。心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
6 . 别让自己的未来看别人脸色
7 . 时间并不会真的帮我们解决什么问题，它只是把原来怎么也想不通的问题，变得不再重要了。生活不是让你用来妥协的。你退缩得越多，那么可以让你喘息的空间也就是越少。
8 . 我们经过那么多考验最后还是回到了原点
9 . 那一刻，我升起了风马，不为祈福只为守候你的到来
10 . 向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢。只有创造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充实的生活。激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
1 . 终是谁使弦断，花浇肩头，恍惚迷离。
2 . 懒惰是意志薄弱者的隐藏所。人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。告诉你一个宝藏的地点，它就在你的生命里。
3 . 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。《梦油天姥吟留别》
4 . 反反覆覆的数星星却怎样也认不出你的那个星座。
5 . 失败缘于忽视细处，成功始于重视小事。人生的冷暖取决于心灵的温度。人最可悲的是自己不能战胜自己。勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。
6 . 柳延走到门旁，拉开两扇木门，“吱呀”一声，木门发出绵长的声响，晃晃悠悠，拉开了两百年的光阴。
7 . 云车素鹤听箫管，仙苑蓬莱伴楚辞。青鸟忽来惊落泪，春衫春雨共丝丝。
8 . 长巾阔领深村住，不识我唤作伧父。掩白沙翠竹柴门，听彻秋来夜雨。
9 . 美国的《极简主义者》网站给极简主义作了以下定义：“极简主义是一个让你们自己从生活中不必要的过度摆脱出来而去专注其它重要事物的工具–由此你能找到快乐，充实和自由”。可见，极简主义是人们对现代社会过度追求物欲的一种反思，极简的生活方式本身是一种工具，目的是引导人们把更多的时间和精力放在生活中对于自己更重要的事物上，从而享受到幸福和自由。这与古老东方禅文化的`思想非常相似：就是去除人心中的各种烦恼，超然平静地回归本真，或参透人生的本质找到真正的幸福快乐，或明心见性升华至无拘无束的心灵自由……
10 . 只有傻瓜才用双脚去试河水的深浅。炫耀是需要观众的，而炫耀恰恰让我们失去观众。理论是一码事，实际又是一码事。有人在光明中注视着阴影，有人在阴影中眺望着光明。
1 . 花梦醒，镜尘开。画梁应喜燕归来。莫嫌池阁沧桑改，象外犹存七宝台。
2 . 正如日本禅学家铃木大拙所说：“从本质上讲，禅是一种见性之法，并为我们指出挣脱禁锢走向自由的道路”。
3 . 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。《将进酒》
4 . 物是人非事事休欲语泪先流。
5 . 海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。人都是矛盾的，渴望被理解，又害怕被看穿。经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。
6 . 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度只为触摸你的指尖
7 . 浮云游子意，落日故人情。《送友人》
8 . 慕情恋恋*绸幕潇潇
9 . 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒
10 . 你的离开，谋***了我的情感，你的到来，谋***了我的理智
1 . 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
2 . 如果您讨厌我，我一点也不介意，我活着并不是为了取悦你
3 . 我想你了，多少次忍住了想找你的冲动，那种感觉真难受
4 . 风暴再大，它终不能刮到你的内心去。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。阻止你前行的，不是人生道路上的一百块石头，而是你鞋子里的那一颗石子。
5 . 挥刀斩心且笑看红尘,自喻风流倜傥那洒脱
6 . 只有在开水里，茶叶才能展开生命浓郁的香气。人生就像奔腾的江水，没有岛屿与暗礁，就难以激起美丽的浪花。别人能做到的事，我一定也能做到。
7 . 屋外野风过，带起几片树叶子的沙沙声，小木门应声而开。
8 . 今生有幸遇知己，风雨征程不问津。春风无限意，寄语未归人。
9 . 懒惰受到的惩罚不仅仅是自己的失败，还有别人的成功。时间是最公开合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的果实，懒惰者时间给予他们一头白发，两手空空。
10 . 如果爱，请深爱，请珍惜，不让等分开以后才知道彼此的幸福
1 . 趁着年轻，不怕多吃一些苦。这些逆境与磨练，才会让你真正学会谦恭。不然，你那自以为是的聪明和藐视一切的优越感，迟早会毁了你。
2 . 画出秋魂，碧罗天淡残霞紫。雁沉钟死，万象都酣睡。
3 . 情到深处花自开爱到浅处叶自败
4 . 满目青山空念远，不如惜取眼前人
5 . 白发三千丈，缘愁似个长。《秋浦歌》
6 . 相思印,铅华尽事不由人皆由命月上梁,耀空房凤飞求凰,思之不忘深夜里,独自一人孤枕难眠。
7 . 玉壶天地，人在空明里。
8 . 只记得木门它很结实，在阳光下散发着淡淡的味道，靠上去很温暖。
9 . 回忆到过去，有种想笑自己傻的冲动。
10 . 生命很残酷，用悲伤让你了解什么叫幸福，用噪音教会你如何欣赏寂静，用弯路提醒你前方还有坦途。山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌。
1 . 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。《将进酒》
2 . 一个懒惰的少年将来就是一个褴褛的老人。懦夫把困难举在头顶，英雄把困难踩在脚下。所谓没有时间，是因为没有很好地利用它。
3 . 确实，当下社会的物质水平迅速提高，人们对物质的***也一发不可收，但许多人渐渐发现对物质不断的追求并没有带来相应的快乐和满足，反而不断地陷入焦虑，压力和困惑之中。其实佛教中早已指明所有烦恼的源头来自于人们的贪念或妄想，而要去除它们，参禅是方法之一，即先清空心灵中各种烦恼，再静心的思考自己人生的本质，从而找到内心真正的需求。禅文化发源于古印度，在中国发扬光大；但极简主义却是来自于现代美国，乔布斯是最具代表的人物：他极简的生活方式，精致简单的产品外观，以及直接满足用户内心需求的使用设计，多与他年轻时起就醉心禅学有关；特别是他说过的那句”最重要的是要勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其它一切都是次要的”更道出禅学“明心见性”的真谛。禅文化源远流长，博大精深，“致简”一直是其中的核心之一，从禅宗“不立文字，直指人心，见性成佛”的宗旨，到禅诗，禅画和禅语的极简风格而留出最多的想象空间，以及以平常和平静之心参禅的方式，都是平淡中见深刻，简单中见丰富。其实，由简入繁不难，许多人都会不知不觉地陷入忙乱之中不能自拔；而由繁入简却是真的不易，这不仅需要智慧，勇气和悟性，还要有一定的高度和阅历。所以无论文化艺术还是生活方式，最高境界就是简单自然；而幸福快乐的最高境界，则是自由平静……
4 . 终是铜雀锁深春,不作多情弦外声
5 . 梦不瞒忧，酒难湔泪，愁来无计相回避。蕙炉香袅断肠纹，倩魂摇曳风灯里。
6 . 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。《南陵别儿童入京》
7 . 金鱼玉带罗襕扣，皂盖朱幡列五侯，山河判断在俺笔尖头。得意秋，分破帝王忧。
8 . 没有什么事情有象热忱这般具有传染性，它能感动顽石，它是真诚的精髓。
9 . 今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。
10 . 功利之心，是人心疲惫的重要原因。
1 . 驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
2 . 当你凯旋归来，我们并肩看天地浩大。
3 . 那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你诵经的真言
4 . 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。《南陵别儿童入京》
5 . 人生最大的秘密和财富就是健康快乐。伤感一类的情绪，是对短暂的生命的浪费，实在没必要。补救一个错误，与时间无任何的关系，主动寻求一个新的开始永不为迟。
6 . 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！每一种创伤，都是一种成熟。
7 . 冷暖心情，醉醒滋味。怨蟾孤照人无寐。起来闲绕曲阑行，万花悄悄和烟睡。
8 . 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
9 . 君不见，黄河之水天上流，奔流到海不复回。
10 . 一卷诗书，一杯清茗，于湖心小筑里，浮生偷得半日闲。
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