1 . 精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。
2 . 天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践。因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。
3 . 天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践。因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示往往漫无边际，务必用经验和阅历界定其经纬。
4 . 时间乃是最大的革新家。
5 . 人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
6 . 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
7 . 我陷入过困境，甚至一蹶不振。冥寂中，那个声音又在说：困难就是人生的教科书，逆境就是一所最好的大学。
8 . 由智慧养成的习惯成为第二天性。
9 . 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；而品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
10 . 在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
1 . 超越惊涛骇浪，首先要超越自我；超越自我，就就是要超越自我和平庸与懒惰。
2 . 摘抄：读书之用有三：一为怡神旷心；二为增趣添雅；三为长才益智。
3 . 生命的内涵在于进取，生命的意义在于拼搏。
4 . 金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如軍队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
5 . 有人说，凄凉就是诗，悲壮就是歌——在生命的现实中，你要经得起挫折。
6 . 信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气。
7 . 求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
8 . 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。
9 . 一切真正伟大的人物(无论是古人今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
10 . 青年人比较适合发明，而不适合判断;适合执行，而不适合磋商;适合新的计划，而不适合固定的职业。
1 . 当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可以装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却惟有掌握知识方能办到。
2 . 读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。
3 . 昂首就是天，天似画廊。但见云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似锦，婀娜馨香，晨旦玛瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，钻石颗颗，璀璨晶莹，光彩压目。
4 . 历史使人贤明，诗歌使人高雅，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
5 . 人活一生，昂首就是顶天立地的壮汉，低眉垂首匍匐不就是健康人生；无高瞻远瞩之气概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧对人生；昂首直腰，与天比高，星月皎洁，引为同道，此乃亮丽人生。
6 . 摘抄：世间少有真正的友谊，而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见。惺惺惜惺惺不过是世人惯常的夸张。真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间。这种朋友才可能风雨同舟，休戚与共。
7 . 做什么事都过分留意的人，永远也成不了大器；遇上事便犹豫不决的人，在人生中会错失许多机会。但竞争决不就是单纯地比谁的胆子大，孤注一掷的赌徒从来也成不了英雄。
8 . 金钱就是好的仆人，却就是不好的主人。
9 . 严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
10 . 节俭就是美德，惟需与宽厚结合。
1 . 信念，就是理想和意志的融合，就是精神和品格的交汇；信念，就是成功事业的台阶，就是战胜艰难的力量；信念，就是人生的精华幸福的源泉。
2 . 煤的燃烧同样就是壮丽的。在漫长的岁月里，默默的忍受着屈辱，理想之光一刻也不曾泯灭，最终，它实现了自我的夙愿，成为熔炉里熊熊燃烧的一团烈火！
3 . 世间少有真正的友谊，而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见。惺惺惜惺惺不过是世人惯常的`夸张。真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间。这种朋友才可能风雨同舟，休戚与共。
4 . 成功的竞争者，总就是在思考中迎接风险，而在行动中却想方设法使风险降到最低程度，或者就是极其巧妙地避开风险。
5 . 形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。
6 . 赞誉乃德行之反映，但它亦是令人反思的镜鉴。
7 . 残暴的士兵不理解他的话，不由分说，一刀砍下科学家的头。
8 . 如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险。
9 . 最好别把残疾视为一个热病更耻辱的标志，而应该将其看作十分之八九回产生结果的动因。（论残疾）——残疾也是一种美，残疾人以一种美的姿态创造奇迹。
10 . 有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验就是可贵的，那么青年人的纯真则就是崇高的。
1 . 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然就是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
2 . 当一个人毫不考虑自我的时候，他当然不会只顾走自己的路。（谈来运）——上天不会时常照顾你的。岳飞，可谓战功累累，一生只为报国，可最后却被君主赐毒而死。
3 . 求知能够作为消遣，能够作为装饰，也能够增长才干。
4 . 顺境的美德就是节制，逆境的美德就是坚韧，后一种就是较为伟大的德性。
5 . 只要那些“见不得人的竞争”还没有从我们的生活里绝迹，只要平庸比才华有时更容易让人赏识，只要人世间还产生着庸俗和谄媚，那么，这个世界上，人们对百米赛跑的欢呼，就绝不仅仅仅就是一种陶醉，而就是一种渴望和期盼！不好只喜欢看着别人去竞争，而自我却不敢去和别人竞争；不好只喜欢与比自我弱的对手竞争，而不愿与比自我强的对手竞争。
6 . 从错误中比从混乱中易于发现真理——失败乃成功之母。我们不能避免错误，可我们能在安静的地方寻找原因。
7 . 不求任何回报的帮助与付出有吗？如果有，或者只说明施与者的善心，还不足以说明真正友谊的存在。真正的友谊除了不含任何功利色彩之外，更为重要的前提条件是心灵的沟通，感情的接纳，价值观的认同，兴趣爱好的相投，总之，是两情相悦。这种接纳与欣赏发生在同性之间的概率并非没有，但极低且很可能“只存在于身份地位有上下之别者之间”，而发生在异性之间未免有带有爱情的成份。
8 . 节俭是美德，惟需与宽厚结合。
9 . 如果你思考两遍以后再说，那你说得必须比原来好一倍。
10 . 过于求速是作事上最大的危险之一。
1 . 生命绝不只是对春华秋实的满足，更多的是对酷暑严寒的承受。
2 . ⑦有的人须有虔诚的外表，但事实上并没有虔诚的内心。（说貌似聪明）——貌似聪明又有何用，还不是徒有其表，没有真才实学，这样的人更值得厌恶。
3 . 有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！
4 . 无德之人常嫉妒他人之有德。
5 . 你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。——少说话，多做事。
6 . 在《论求知》中，培根说道:"人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。"可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的:"如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁"这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩
7 . 勇于进取就是一种魄力，勇于应对失败也就是一种魄力；聪明的人懂得在失败后归纳教训再干，愚蠢的人则在永远的不干中牢牢守住自我永远的失败。
8 . 为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。
9 . 一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
10 . 命就是一种燃烧，人生因燃烧而壮丽。但愿自我的生命已被烈火点燃。
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