1 . 知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
2 . 疑心病是友谊的毒药。
3 . 不仅是哲理，培根在艺术方面也颇有研究，对造物之美也有着自己独到的见解。在《谈园林》与《谈建房》中，他作为设计师的才能可见一斑。只是他的这些文字是写给王公贵族，文中的设计方案也颇费资力。培根也属于新贵族，也喜爱园林这种散心场所，但他并不提倡过去的观点。园林是上帝赋予人类的艺术，而不是用来显示身份的标志。那个时代已被功名利禄污染，许多贵族尽管拥有万贯家产，却还是郁郁寡欢或者整天算尽心机。园林宅邸，他们所有的这一切，有多少是本着最纯朴的初衷而建，有多少人能够体会其真正的乐趣？正因如此，这才被称为“艺术”，也是艺术家注定孤独的原因之一。
4 . 书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
5 . 求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
6 . 多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
7 . 随着时间的推移，真理会愈益显露。
8 . 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
9 . 时间乃是最大的革新家。
10 . 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
1 . 研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
2 . 实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。
3 . 没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。
4 . 没有比害怕本身更可害怕的了。
5 . 监视不懈，时刻警惕。
6 . 蛇不吃蛇就不能变成龙。
7 . 知因果而知者，始得真知。
8 . 真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
9 . 出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
10 . 既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
1 . 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
2 . 人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
3 . 有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。
4 . 在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
5 . 命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
6 . 读书可以铲除一切心理上的障碍正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。
7 . 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
8 . 瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
9 . 但我却渐渐地迷恋上了这些文字，培根的言论中没有绝对的好与坏，也没有绝对的善与恶。我还发现了另一个不同的培根他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求，对困难的不轻言放弃。他的每一篇文章都是人生的精华，心灵的洗涤。
10 . 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学家使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学修辞学使人善辨；凡有学者，皆成性格。
1 . 时间是衡量事业的标准。
2 . 地位基本上是德能的反映。
3 . 虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。
4 . 友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
5 . 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
6 . 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
7 . 有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
8 . 让我最印象深刻的是《论美》
9 . 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
10 . 有些书只需浅尝有些书可以狼吞有些书要细嚼烂咽慢慢消化。
1 . 除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
2 . 炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
3 . 实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
4 . 在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
5 . 光荣的战争是真实的锻炼。
6 . 一切真正伟大的人物（无论是古人今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
7 . 友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄弛放。……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁欢悦恐惧希望疑忌谏诤，以及任何压在你身上的事情。
8 . 虚伪的友谊有如你的影子;当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
9 . 书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
10 . 海空的主人适合建立帝国。
1 . 腾达者手段多善恶交混。
2 . 若遇派别时，一个上升时最好加入某派，在高位时保持中立。
3 . 灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
4 . 人们独居和退隐时，最能到读书的乐趣；谈话最能表现出读书的文雅；判断和处理事物时，最能发挥由读书而获得的能力。
5 . 坐着做工者和户内技艺者，其精密的本性与好战心理不合。游荡，爱危险甚于爱劳作者有一定的好战性。
6 . 读书在于造就完全的人格。
7 . 合理的安排时间，就等于节约时间。
8 . 掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益荣誉权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
9 . 除了恐惧本身之外没什么好害怕的。
10 . 残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
1 . 社会财富分配最为平均时国家最兴旺。
2 . 友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。
3 . 同情是一切道德中最高的美德。
4 . 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
5 . 时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
6 . 人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
7 . 读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。
8 . 在《谈真理》中，他鄙视谎言与虚伪，将其喻为“吁请上帝审判人类的最后钟声”，然而盲目地追求真理，则是作茧自缚，是对其的一种亵渎。真理并不是绝对，有些人甚至利用“真理”迫害他人，因为这样能掩饰他们那过去的愚昧，博得虚假的欢悦。真理只不过是人们在认知上与道德达成的一致，只是一种心灵的依托罢了。
9 . 友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
10 . 活着就要学习，学习不是为了活着。
1 . 虽是跨越世纪，却字字警人。
2 . 读书能给人乐趣文雅和能力。
3 . 金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
4 . 做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。
5 . 从错误中比从混乱中易于发现真理。
6 . 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
8 . 重复言说多半是一种时间上的损失。
9 . 读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。
10 . 一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力判断力所得出的光明更是干净纯粹。
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