1 . 以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。
2 . 经营自己的长处，能使你人生增值;经营你的短处，能使你人生贬值。
3 . 地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
4 . 中国的历史源时心流长，能够传承这后今成说大程度上归功于汉字。不仅仅是汉字，传统文化有成说多非内以一种精致非内以一种有价值的每生家孩为个，人不风有在如十际传播过程中存在笑也走带的普遍下作是题走带子是有价值来开少魅是才没，这是今开任里走互联网时代说以那之我们提出的巨大挑自时。----《于丹趣品汉字》
5 . 一个人如果在说话里面少了指责抱怨，在行为中少了很多让自己后悔的经验，这个人出去做官做事，就能成功了。
6 . 正是这漫长的等待，让思念变得更加刻骨，正如木心先生的一句诗：”从前的日色变得慢，车马邮件都慢，一生只够爱一个人。“而在连邮差都没有的时代，中国人还有鸿雁可以传书，即使在”鸿雁长飞光不度“的时刻，”愿逐月华流照君“，还可以随月光去照耀着远方的爱人。----《人间有味是清欢》
7 . 三流的化妆是脸上的化妆;二流的化妆是精神的化妆;一流的化妆是生命的化妆。
8 . 一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。（经典）
9 . 敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
10 . 一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
1 . 槿蕙难知长枕醉，吴仪埋怨薄郎多。
2 . 一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
3 . 当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
4 . 寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。
5 . 只有建立自己内心的价值系统才能把压力变成生命的张力。
6 . 如果等待可以换来奇迹的话，我宁愿等下去，哪怕一年，抑或一生！
7 . 怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。
8 . 我忘了哪年哪月的哪一日，我在哪面墙上刻下一张脸一张微笑着，忧伤着，凝望我的脸。
9 . 总有一天我会从你身边默默地走开,不带任何声响。我错过了很多,我总是一个人难过。
10 . 从此，他丢掉了戒指，玩起宝石来……
1 . 三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。
2 . 我们见到一些老师声色俱厉，经常指责他的学生不该如何如何。那是这个老师没有到境界，真正好的老师会像孔夫子这样，平和地跟学生商量着把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。
3 . 成功的职业，不一定是你心中的理想。
4 . 人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人;人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词;人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
5 . “喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻优游乃正亦断不可少。----《人间有味是清欢》
6 . 他说:“你可以把它送给我吗，今天是我生日。”
7 . 人的成长要接受四个方面的教育：父母老师书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
8 . 世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。
9 . 生命的逍遥之境，不是人的生命凌驾于万物之上，而是用我们的心与世间万物相勾相连水乳交融。
10 . 两个人在河间垂钓，一个人被水所吸引。
1 . 这格子如同划个一寸长的口子,算大伤都想是小伤?如果是个娇滴滴的小姑娘,说下中人能邪乎一星这以如果是一个粗粗个的个的的大小伙子,中人大并人第可能对失发当于笑受伤到这个伤好,一成种你她不知道。----《于丹论语心得》
2 . 一个人内心没有了“忧”“惑”“惧”，自然就减少对外界的报怨和指责，也就增强了把握幸福的能力，而增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。
3 . 勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。有德有仁的人才能真正做到心灵的勇敢。
4 . 父母和子女之间夫妻之间恋人之间，也需要保持适当的距离。距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。
5 . 你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
6 . 伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。
7 . “花前洒泪临寒食，醉里回头问夕阳。不管相思人老尽，朝朝容易下西墙。”真正的美丽一定会带有一点感伤，乍相逢时太匆匆，而懂得之际，只剩别离。这种况味，年轻的时候是无法懂得的。二十多岁的时候，觉得欣喜若狂就是美丽，其实人到中年才知道，如果没有一点惆怅和感伤，这种美就不够隽永绵长。好比喝红酒，二十多岁的时候，喜欢喝一倒出来就入口的酒，但四十多岁时你就会懂得，喝酒之前要先让酒醒一会儿，让酒真正地松开，这样才能散发出酒的芳香和色泽。那种柔软的长度，终将成为镌刻于生命记忆中的一个烙印。----《人间有味是清欢》
8 . 不主张“以德报怨”赞成孔子“以直报怨，以德报德”，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自己高尚的人格，坦然面对这一切。
9 . 云染柔肠雨浸心,缘交恨爱几重深?
10 . “神于天，圣于地”是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。
1 . 如果你有事没事总是跟在国君（领导）旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。
2 . 生病的人觉得健康是幸福，受难的人觉得平安是幸福，相思的人觉得见面是幸福，而万事顺心如意的人，没有理由感觉什么是幸福。----《人间有味是清欢》
3 . 只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
4 . 而我们今天希望，用繁忙驱散寂寞，让寂寞不留心间。----《于丹庄子心得》
5 . 你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流，最关键是的你要有一个敞亮的心怀。
6 . 把爱情投资在一个人身上，冒险;把爱情投资在许多人身上，危险。
7 . 里没心灵更多成长的第以量，里没生命更多感动的以出风由。
8 . 人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
9 . 要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。
10 . 钱可以帮穷人解决问题，却帮富人制造问题。
1 . 童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
2 . 内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。
3 . 理想主义和现实主义，就是我们的天和地。
4 . 君子之骄，骄傲的是内心的风骨。
5 . 什么叫“仁者不忧”呢？就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。
6 . 芸芸众象缘份里，淡淡人生心不宁。
7 . 把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。
8 . 梦陨红尘心已死，余生祈做忘情郎
9 . 生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。
10 . 越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。
1 . 中国哲学崇尚的是一种庄严理性和温柔敦厚之美。
2 . 结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。
3 . 如何谋其政，首先是做事的原则，要讲究道义，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。
4 . 要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。花未全开，月未圆。这是人间最好的境界，花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开未全圆，仍使你的心有所期待，有所憧憬。
5 . 婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
6 . 在今天看来，一个的发展往往不在于终极理想有多高远，而在于眼前有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。
7 . 只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。
8 . 句句相思字字精，篇篇佳作不离情，
9 . 夕阳幸照终离去,末岁福开欲谢沉
10 . 《论语》传递的是一种态度，是一种朴素温暖的生活态度。
1 . 人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
2 . 中国哲学崇尚的是一种庄严理性和温柔敦厚之美。（人生感悟）
3 . 孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的这片土地上最有行动能力，最有人格魅力的人。
4 . 记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。
5 . 但至尊宝物在召唤着，他忍不住跳了下去。
6 . 在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延处世：
7 . “但我想要它，可不可以把它当做生日礼物?”
8 . 开慧胡兰头已断，不然恨语满江河。
9 . 过分的苛责，不如宽容的力量更恒久。
10 . 人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
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