1 . 吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。——李贺《致酒行》
2 . 君子不镜于水而镜于人。(君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。——墨子
3 . 尚贤。
4 . 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
5 . 带我离愁江外去。——吕本中《减字木兰花·去年今夜》
6 . 墨子一方面肯定天有意志，能赏善罚恶，借助外在的人格神服务于他的“兼爱”，另一方面又否定儒家提倡的天命，主张“非命”。认为认得寿夭，贫富和天下的安危，治乱都不是由“命”决定的，只要通过人的积极努力，就可以达到富，贵，安，治的目标。墨子反对儒家所说的“生死有命，富贵在天”，认为这种说法“繁饰有命以叫众愚朴之人”墨子看到这种思想对人的创造力的消磨与损伤，所以提出非命。[]
7 . 麻雀没有时间与蜘蛛争辩，它觉得生存比造房子重要，它要出去觅食。
8 . 谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。——韦庄《金陵图》
9 . 民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
10 . 【】刚天下者兵也——墨子
1 . 言不信者，行不果。——墨子
2 . 甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
3 . 衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
4 . 【】志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。——墨子
6 . 【】夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之;恶人者，人必从而恶之;害人者，人必从而害之。——墨子《兼爱中》
7 . 已是黄昏独自愁，更著风和雨。——陆游《卜算子·咏梅》
8 . 古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
9 . 不系雕鞍门前柳，玉容寂寞见花羞，冷风儿吹雨黄昏后。——乔吉《春闺怨·不系雕鞍门前柳》
10 . 不见去年人，泪湿春衫袖。——欧阳修《生查子·元夕》
1 . 其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。
2 . 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
3 . 【】兼相爱，交相利。(既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。——墨子
4 . 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
5 . 可好景不长，一阵大风吹来，蜘蛛的网破了，而麻雀的“窝”安然无恙。可三天了，那该死的天气一点收敛的样子都没有，风还是照例地刮着。
6 . 【】义，利也。(利是义的本质——墨子《经上八》
7 . 叹息此人去，萧条徐泗空。——李白《经下邳圯桥怀张子房》
8 . 我们之所以这么无知，全是因为我们自己也在犯着同样的毛病：自作聪明，过分相信自己。就是因为这毛病，我们时常在无意中因抓住对方的缺点或错误而没加遮拦的加以指出，而这极大的伤害了对方精心为自己构造的优越感。又或者，我们时常在无意中抓住一个显示自己聪明的地方，便迫不及待地希望对方能注意到自己的智慧，而这无疑使他的`优越感感到极大的不满。而事实上，我们的“无意”也并非真正的无意，而是我们习惯了“有意”之后从而对“有意”产生的一种淡漠的感觉。这种“无意”往往就是最为深刻的“有意”。
9 . 而麻雀呢？从来不为一个窝发愁过，更没有单独地去造一个窝，总是就着农家房舍上的一个缝隙，或是门洞上的一个不起眼的小孔，衔上柔软的细草，便是一个安身的“巢”。
10 . 不要嘲笑麻雀，借“窝”也是一种智慧！不要嘲笑麻雀，到处觅食总比躺在窝里穷守好。麻雀已经远远胜过了蜘蛛！
1 . 【】食者，圣人之所宝也。——墨子
2 . 心理学研究表明：人普遍有一种自我优越感，而且一个人的行为情绪往往与这一优越感有着极大的关联；一旦他意识到自己的可笑幼稚或愚蠢，那种优越感便会给自我一个爽快的奖赏。反之，优越感由于感到自我的失败，而这失败是对方造成的，因而便会产生一种近乎专横的粗暴，并通过情绪和行为或语言把这种粗暴施加于对方，甚至于是一种不挫败对方绝不罢休的厌恨。
3 . 当一人个忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。不要对一个人太好，其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过是人心。
4 . 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
5 . 【】志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。(意志不坚强的，智慧一定不高;说话不讲信用的，行动一定不果敢;拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友;守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。——墨子《墨子·修身》
6 . 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。——杜牧《赠别》
7 . 生活的过往成为了回忆，但人生并不是活在回忆，我们对待人生的态度，就是化解苦难和感恩幸福，用对幸福积极的信念，去沟通和改造那些种种的可能，活好这当下，去改变，人生最大的富有，就在于我们还能够面对生活，所以更不必要挑剔生活的突兀和冷暖。
8 . 一个人呆久了就成为习惯。甚至忘却当初的孤单如何噬咬自己，如何辗转反侧痛不欲生。习惯是一种忘却。忘却最初的梦想和壮志，忘却所有刻骨铭心的欢笑与泪水，有人说这叫成熟。还有人说这是衰老。事实上，这不过是习惯。
9 . 夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。——韦庄《浣溪沙·夜夜相思更漏残》
10 . 凤帏寂寞无人伴。——朱淑真《菩萨蛮·山亭水榭秋方半》
1 . 却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。——辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史》
2 . 治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
3 . 月色穿帘风入竹，倚屏双黛愁时。——顾敻《临江仙·月色穿帘风入竹》
4 . 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。——墨翟
5 . 墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威
6 . 归国宝，水若献贤而进士——墨子
7 . 渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤。——李觏《秋晚悲怀》
8 . 以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
9 . 虽天亦不辨贫富贵贱远迩亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
10 . ④节用节葬
1 . 心无备虑，不可以应卒。
2 . 仓无备粟，不可以待凶饥。
3 . ③尚同尚贤
4 . 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
5 . 生活就像一场戏，既有乐来又有气，不能事事都顺利，总要遇些不如意，乐事来了要珍惜，悲伤降临勿哭泣。愿知足常乐，学会珍惜!
6 . 顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
7 . 牢而不破的网就这样织成了。
8 . 【】天下有利则治，无义则乱——墨子
9 . 俭节则昌，淫佚则亡。——墨子
10 . 而今识尽愁滋味，欲说还休。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
1 . 昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限。——冯延巳《鹊踏枝·梅落繁枝千万片》
2 . 絮影苹香，春在无人处。——周晋《点绛唇·访牟存叟南漪钓隐》
3 . 蜘蛛最瞧不起麻雀这种没日没夜似的到处觅食的生活方式，像它那样多逍遥自在，躺在“休息区”，只待猎物自投罗网，用不着来回奔波。
4 . 所以，这是一个可怕的阴暗领域，然而，它又是那么普遍地存在。作为人的劣根性，它象个幽灵，缠着人类不放。我们看不惯这一可恨的家伙，但却拿它毫无办法。在此之前，我们甚至不知道它的存在，尽管在日常交际中，我们时常感到有某种东西在驾驭着人们的情绪，我们一不小心，它就要煽起对方的怒火与厌恨，更糟的是，有时候我们根本不知道自己做错了什么，因而就让对方忽然就对自己冷淡了起来。
5 . 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
6 . 钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。(钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬;用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。——墨子
7 . 天下有义则治，无义则乱。
8 . 莫辞酒味薄，黍地无人耕。——杜甫《羌村三首·其三》
9 . 春无主!杜鹃啼处，泪洒胭脂雨。——陈子龙《点绛唇·春日风雨有感》
10 . 甘瓜苦蒂，天下物无全美。
1 . 原上草，露初唏，旧楼新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣(贺铸《鹧鸪天》
2 . 天下有利则治，无义则乱——墨子
3 . 羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》
4 . 劝那些为感情死去活来的傻孩子们别为不值得的人伤心了，爱自己吧。
5 . 兼相爱，交相利。(既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。——墨子
6 . 不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
7 . 【】君子不镜于水而镜于人。——墨子
8 . 归来视幼女，零泪缘缨流。——韦应物《送杨氏女》
9 . 明妃留在两眉愁，万古春山颦不尽。——元好问《玉楼春·惊沙猎猎风成阵》
10 . 听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
1 . 【】不胜其任，而处其位，非此位之人也——墨子
2 . 心断新丰酒，销愁斗几千。——李商隐《风雨》
3 . 宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
4 . 【】仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害——墨子
5 . 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
6 . 此去经年，应是良晨好景虚设。便纵有千钟风情，更与何人说(柳永《雨霖铃》
7 . 若能一切随他去，便是世间自在人。
8 . 染于苍则苍，染于黄则黄。——墨子
9 . 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
10 . 人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
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