1 . 君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
2 . 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
3 . 君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
4 . 君子之守，修其身而天下平。
5 . 宝珠玉者，殃必及身
6 . 孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。
7 . 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
8 . 孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶
9 . 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
10 . 达则兼济天下，穷则独善其身。
1 . 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
2 . 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3 . 天下殆哉，岌岌乎。
4 . 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
5 . 人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
6 . 人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
7 . 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
8 . 王顾左右而言他。
9 . 【】穷则独善其身，达则兼善天下。
10 . 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
1 . 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
2 . ）恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
3 . 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
4 . 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
5 . 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
6 . 国君好仁，天下无敌焉。
7 . 始作俑者，其无后乎?
8 . 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
9 . 孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
10 . 自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
1 . 【】天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
2 . ）人皆可以为尧舜。
3 . 权，然后知轻重；度，然后知长短。
4 . 言近而指远者，善言也。
5 . 其交也以道，以接也以礼。
6 . 【】无父无君，是禽兽也。
7 . 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
8 . 非不能也，是不为也
9 . 独乐乐，与人乐乐，孰乐？
10 . 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
1 . 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
2 . 【】天时不如地利，地利不如人和。
3 . 【】爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
4 . 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
5 . 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
6 . ）恭者不侮人，俭者不夺人。
7 . 说大人则藐之，勿视其巍巍然。
8 . 劳心者治人，劳力者治于人。
9 . 生于忧患，死于安乐。
10 . 人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
1 . 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
2 . 孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。
3 . 不以规矩，无以成方园。
4 . 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也．
5 . ）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
6 . 养心莫善于寡欲。
7 . 不以规矩,无以成方园。
8 . 君子莫大乎与人为善
9 . 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
10 . 人若无志，与禽兽同类。
1 . 穷则独善其身，达则兼济天下。
2 . 生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
3 . 育才造士，为国之本
4 . 【】虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
5 . 胁肩谄笑，病于夏畦。
6 . 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
7 . 孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相***夺，故不足自饱餍。言必***夺
8 . 【】今王与百姓同乐，则王矣。
9 . 【】文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎!
10 . 有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
1 . 【】有为者，譬若掘井;掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
2 . 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
3 . ）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
4 . ）形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
5 . 【】惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
6 . ）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
7 . 其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。
8 . 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
9 . ）人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
10 . 孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也
版权声明：此文自动收集于网络，若有来源错误或者侵犯您的合法权益，您可通过邮箱与我们取得联系，我们将及时进行处理。
本文地址：https://www.nuenian.com/zhufuyu/daquan/753774.html
