1 . 见性志诚,念念回首处,即是灵山。----《西游记》
2 . 宋·杨万里
3 . 云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。
4 . 结发为夫妻,恩爱两不疑。-苏武《结发为夫妻》
5 . 不知魂已断,空有梦相随。除却天边月,没人知。-韦庄《女冠子二首其一》
6 . 商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》--唐杜牧《泊秦淮》
7 . ***是什么么?食色性也,那是深入生物基础的特性。这里似乎有一种巧妙的安排,为了种族绵续,人会有两性之爱;为了营养,人会有五味之好。因之,在十九世纪发生了一种理论说,每个人只要能“自私”,那就是充分的满足我们本性里带来的***,社会就会形成一个最好最融洽的秩序。——费孝通
8 . 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山--唐王昌龄《出塞》
9 . 急来拖佛脚,闲时不烧香。----《水浒传》
10 . 此水几时休,此恨何时已。
1 . 求之不得,寤寐思服;悠哉悠哉,辗转反侧。
2 . 译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
3 . 嗟余只影系人间,如何同生不同死?-陈衡愣题春绮遗像》
4 . 梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白苹洲。
5 . 天涯地角有穷时,只有相思无尽处。
6 . 关关雎鸠,在河之洲。窈宨淑女,君子好逑。-佚名《诗经·周南·关雎》
7 . 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好求。
8 . 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
9 . 己所不欲,勿施于人。——《论语》
10 . 并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平。易水潺湲云草碧,可怜无处送荆卿。
1 . 草色烟光残照里,无言谁能会凭阑意?
2 . 如花美眷,怎敌似水流年。----《红楼梦》
3 . 文化和政治的区别就在这里:凡是被社会不成问题地加以接受的规范,是文化性的;当一个社会还没有共同接受一套规范,各种意见纷呈,求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意,但文化对于社会的新分子是强制的,是一种教化的过程。——费孝通
4 . 金风玉露一相逢,便胜却人间无数。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。--《七夕》
5 . 自古多情空余恨,此恨绵绵无绝期。----《西游记》
6 . 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
7 . 风住尘香花已尽,日晚倦梳头。
8 . 火山五月行人少,看君马去疾如鸟,都护行营太白西,角声一动胡天晓。
9 . 泪纵能乾终有迹,语多难寄反无词。-陈端生《寄外》
10 . 君子藏器于身,待时而动。——《周易》
1 . 此情可待成追忆,只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》
2 . 唐·王昌龄
3 . 在差序格局中,社会关系是逐渐从一个一个人推出去的,是私人联系的增加,社会范围是一根根私人联系所构成的网络,因之,我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。——费孝通
4 . 山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。
5 . 梅花南北路,风雨湿征衣。出岭谁同出?归乡如此归!山河千古在,城郭一时非。饥死真吾志,梦中行采薇。
6 . 胸中有誓深于海,肯使神州竟陆沉--宋郑思肖《二砺》
7 . 谁料同心结不成,翻就相思结(夏完淳《卜算子》
8 . 欲写情书,我可不认字,烦个人儿,使不的`!无奈何画几个圈儿为表记。此封书唯有情知此意:单圈是奴家,双圈是你。诉不尽的苦,一溜圈儿圈下去。
9 . 社会秩序范围着个性,为了秩序的维持,一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。男女之间的鸿沟从此筑下。乡土社会是个男女有别的社会,也是个安稳的社会。——费孝通
10 . 多情自古空余恨,好梦由来最易醒。--清,魏子安的小说《花月痕》
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