1 . 科学是我心中的温暖和愉快,你使我无所畏惧,视死如归。入狱者虽难得重见天日,你却能把锁链和铁窗粉碎。——布鲁诺
2 . 成功的花,人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。
3 . 最善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友;对于不能交为朋友的人,至少要避免和他们结怨;要是连这个也办不到,就要尽可能地避免和他们往来,为自己的利益疏远他们。
4 . 云彩在天空中人在地面上——思想被事实禁锢住便是一切苦痛的根源。
5 . 兵家之要,在于出奇,不可测识,使能取胜,若平原旷野,猝与敌遇,何暇整阵?
6 . 科学是人类的共同财富,而真正的科学家的任务就是丰富这个令人类都能受益的知识宝库。——科尔莫戈罗夫
7 . 我在科学方面所作出的任何成绩,都只是由于长期思索忍耐和勤奋而获得的。——达尔文
8 . 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。——老子《道德经》
9 . 百善孝为先。(《赠广贤文》中国传统文化孝当竭力,非徒养生。鸦有反哺之孝,羊知跪乳之恩。(《增广贤文》
10 . 科学最伟大的进步是由崭新的大胆的想象力所带来的-——杜威
1 . 夫唯不争,故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
2 . 毋令长者疑,毋使父母怒。(家诫要言
3 . 仁智信勇严,缺一不可。
4 . 在欢乐时,朋友会认识我们;在患难时,我们会认识朋友。
5 . 因着世人的临照只可以拂拭镜上的尘埃却不能增加月儿的光亮
6 . 假如良好的判断力不能驾驭科学,那么科学就是一种疯狂。——西班牙
7 . 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——老子《道德经》
8 . 阵而后战,兵法之常,运用之妙,存乎一心。
9 . 天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。——老子《老子》
10 . 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——老子《道德经》
1 . 江海所以能成为百谷之王者,以其善下。——老聃
2 . 大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子《道德经》
3 . 主上宵旰,岂大将安乐时。
4 . 科学规律的本身是客观真理,是不会陈旧的。人们运用这些规律的方式和作出的相应设计方案,却是日新月异的。——王竹溪
5 . 江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》
6 . 我们要感谢生命,在痛苦中,我们也要感谢生命,因为快乐兴奋痛苦又何尝不是美丽呢?
7 . 世界上有了光明了,玫瑰和蒲公英,一同受了光的照耀,反映到世人眼里;然而他们所贡献的颜色,是迥然不同的。慰悦黑情的程度,也是有深浅的。因为玫瑰自有他特具的丰神,和草地上的蒲公英自是云泥悬隔呵。
8 . ①兼爱非攻
9 . 【】君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见而之容;镜于人,则知凶与吉。——墨翟
10 . 人家帮我,永志不忘;我帮人家,莫记心上。
1 . 墨子一方面肯定天有意志,能赏善罚恶,借助外在的人格神服务于他的“兼爱”,另一方面又否定儒家提倡的天命,主张“非命”。认为认得寿夭,贫富和天下的安危,治乱都不是由“命”决定的,只要通过人的积极努力,就可以达到富,贵,安,治的目标。墨子反对儒家所说的“生死有命,富贵在天”,认为这种说法“繁饰有命以叫众愚朴之人”墨子看到这种思想对人的创造力的消磨与损伤,所以提出非命。[]
2 . 娱乐至少与工作有同等的价值,或者说娱乐是工作之一部分。
3 . 【】良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊——墨子
4 . 上帝啊!你安排了这严寂无声的世界。从星光里,树叶的声音里我听见了你的言词。你在哪里,宇宙在哪里,人又在哪里?上帝是爱的上帝,宇宙是爱的宇宙。人呢?——上帝啊!我称谢你,因你训诲我,阿们。诗篇:我必称颂那指教我的耶和华。我的心肠在夜间也警戒我。
5 . 【】君子不镜于水而镜于人。(君子不用水为镜子来照自己,而用贤人为镜子来照自己。——墨子
6 . 大丈夫用兵之诡道无人可测。
7 . 【】君子不镜于水而镜于人。——墨子
8 . 每事宽一分即积一分之福。(家诫要言
9 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。——老子《道德经》
10 . 与人交往,待人以至诚,才能换取真挚的友谊。
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