1 . 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
2 . 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
3 . ３“稻香村”饭店名。借用辛弃疾名句“稻花香里说丰年”。
4 . 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
5 . 名学者商承祚书斋名为“锲斋”,取自荀子《劝学篇》中“锲而不舍,金石可镂”
6 . 我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。
7 . 二读《论语》，教会学生学习的方法。《论语》一开篇教育学生“学而时习之，不亦说乎？”经常温习所学过的知识，是一件很愉快的事；“传不习乎”，老师传授给我的知识我是不是复习了呢？“温故而知新，可以为师矣。”在复习的过程中，是不是弄懂了以前不懂的问题，或者还有新发现呢？“学而不思则惘，思而不学则怠”，学习是要思考的，不思考就会迷惘，只空想而不读书，就会疑惑。学习要“知之为知之，不知为不知”，不能不懂装懂，不知道的东西请教他人。向谁学呢？“三人同行，必有我师焉”。而“不耻下问”更是一种爱学习的高境界?《论语》告诉我们，学习是很有乐趣的一件事。就拿学习艺术来说，孔子曾听过一种叫做“韶”的音乐，三月不知肉味。任何一种学问，只要学进去了，就会领悟她的魅力?《论语》告诉我们一篇好文章的标准：“质胜文则野,文胜质则史”文章质朴多余文采，就粗俗，文采多余质朴，就浮夸虚伪?《论语》告诉我们：不践迹，亦不入室。不沿着前人的脚印走，其学问和修养就不到家。我们不能闭门造车，要博览群书，站在巨人的肩膀上，才会有更大的进步。
8 . 我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。
9 . 不在其位，不谋其政。
10 . ６苦斋：明朝文学家章溢晚年隐居在龙泉县一间陋室学习和创作，尽管生活条件很艰苦，但他以苦为乐，在陋室中发愤学习，写出不少著名的诗文。他曾说：“人知乐之为乐，而不知苦之为苦。”刘基被这种精神所感动，写了《苦斋记》这篇文章，把章溢的书斋取名为“苦斋”
1 . 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
2 . 就是这样。----高行健
3 . 书籍是巨大的力量。
4 . ５老学庵：南宋诗人陆游晚年的书屋叫“老学庵”。据陆游在《老学庵诗》自注中说：“予取师?老而学如秉烛夜行?之语名庵”，意为要活到老学到老。
5 . 君子周而不比，小人比而不周。
6 . 不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
7 . 主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
8 . “有时候当我在都市喧闹的大街上走过时，我常常会在一片人海中猛然停住脚步，我的思绪回到了遥远的陕北，我看见荒山秃岭之间，光着脊梁的父辈们在挥着镢头开垦土地，我虽然没有继承父辈的职业，但我永生崇敬他们伟大的劳动精神，没有这种精神，就不会有这个世界上的一切，艺术创作需要的也正是这种劳动精神。我们应该具备普通劳动人民的品质，永远也不丧失一个普通劳动者的感觉。像牛一样的劳动，像土地一样贡献。”---路遥
9 . 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
10 . 子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
1 . ●出月亮的夜晚，走路不要打火把，要是走路打火把，月亮就伤心了。----高行健
2 . 君子居之，何陋之有?
3 . 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”
4 . 子曰：“不在其位，不谋其政。”
5 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？志士仁人，无求生以害仁，有***身以成仁。
6 . 发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至。
7 . 子不语：怪，力，乱，神。
8 . 吾未见好德者如好色者也。
9 . 新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。
10 . ●前前后后，有一些枯死了又被风雪拦腰折断的巨树，从这些断残的依然矗立的庞大的躯干下经过，逼迫我内心也沉默，那点还折磨我想要表述的***，在这巨大的庄严面前，都失去了言辞。----高行健
1 . 谁不和我们一起就是反对我们，中立的人最危险。
2 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。
4 . 赢得了时间就是赢得了一切。
5 . 子在川上曰："逝者如斯夫!不舍昼夜!"
6 . １２人境庐：清代学者黄遵宪的书斋名。陶渊明诗歌语言质朴自然精炼，颇受黄遵宪推崇，进而提出“我手写我口”的主张。黄遵宪尤其喜欢陶渊明诗中《饮酒·结庐在人境》一首，故以“人境庐”命名书斋。
7 . ●天堂在女人的洞穴里。----高行健
8 . 宁要好梨一个，不要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个朝气沉沉的人强。
9 . 起义一旦开始，就必须以最大的决心行动起来并坚决采取进攻。防御是武装起义的死路。
10 . 君子之仕也，行其义也。
1 . 兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。
2 . 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
3 . 子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
4 . 手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。
5 . 贻误时机或张惶失措，就等于丧失一切。
6 . “只有不丧失普通劳动者的感觉我们才有可能把握社会的历史性进程的主流才能创造出有价值的东西。”---路遥
7 . １４缀玉轩：著名戏剧家梅兰芳室名“缀玉轩”，是诗人李释戡给起的，寓意为博采众家之长。
8 . 一切非阶级的社会主义和非阶级的政治学说，都是胡说八道。
9 . 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
10 . 学习，学习，再学习!学，然后知不足。
1 . 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
2 . 判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的`行动。
3 . 君子和而不同，小人同而不和。
4 . 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
5 . 只要愿意学习，就一定能够学会。
6 . 必须在敌军还分散的时候，出其不意地袭击他们。
7 . 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
8 . 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
9 . “如果可以把爱情概括为一首诗，一开始它应该是抒情的，人在这个阶段可以神魂颠倒，无所谓天地。可是，没有多久，它就会进入叙事，会被物质力量所干扰，诗意就会越来越少，它终将死于那种精神萎缩上。所有人爱情不是死于形式，不是死于物质力量的不可避免的渗入，而是死于内容，死于精神的萎缩。精神的东西只能被精神的东西所摧毁，贫穷什么的摧毁不了真正的爱情。”---路遥
10 . 贫农特别吃没有文化的亏，特别需要受教育。
1 . 欺骗的友谊是痛苦的创伤，虚伪的同情是锐利的毒箭。
2 . 必须在决定的地点，在决定的关头，集中很大的优势力量，否则，更有准备更有组织的敌人就会把起义者消灭。
3 . 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
4 . “其实，幸福和物质生活没有必然联系。幸福是一种纯精神的东西。十九世纪文学中写了那么多上层社会的明争暗斗爱情纠葛，表面上看可能有各种各样的原因，但归根结底问题出在精神萎缩上。”---路遥
5 . 三读《论语》，教学生做一个孝敬父母的孩子。孔子说“孝悌也者，其为仁之本与”，孝顺父母友爱兄弟，这是仁义的根本。“父母之年，不可不知也。一则一喜，一则一惧”，父母的年龄不可以不知道，一为父母的健康而高兴，另一方面又为父母增添了一岁而担忧。我们的父母为什么会对我们唠唠叨叨，嘱咐个不停呢？孔子告诉了我们原因：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”原来是因为我们的父母爱我们，所以才为我们操劳，对我们进行劝告呀！这则论语，对那些不理解父母的苦心，甚至在言行上与父母作对的学生来说，真是一剂良药。
6 . 党的任务是对所有国家机关的工作进行总的领导，而不是像目前那样进行过分频繁的往往是对细节的干涉。
7 . 必须有勇气正视无情的真理。
8 . “一个经历了爱情创伤的青年，如果没有因这创伤而倒下，那就可能更坚强地在生活中站起来。”---路遥
9 . 只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理也会变成谬误。
10 . ●你中的那个自我，无非是镜中的映像，水中花的倒影，你走不进镜子里面，什么也捞取不到，只徒然顾影自恋，再不就自怜。----高行健
1 . ９聊斋：清代小说家蒲松龄的书屋。他一生仕途不幸，晚年以和别人闲说的故事为素材，写成了《聊斋志异》，书斋因此得名。
2 . 道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。
3 . 子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
4 . ７七斋录：明代著名学者张溥的书斋。张溥幼年勤奋好学，所读之书都要亲自抄写，抄好朗读后烧掉再抄，一直要抄六七遍，因此他的书斋起名为“七斋录”。
5 . 四读《论语》，教育学生做一个精神高尚的君子。《论语》中讲了这样一个故事：??子居九夷，或曰：“陋,如之何？”子曰：“君子处之,何陋之有？”孔子想搬到少数民族地区去居住，有人说那里非常落后。孔子说：“有君子去住，怎么会落后呢？”我们的学生来自于不同景况的家庭，每个人的父母都在尽力为自己的孩子提供最好的生活条件，但因为机遇和他们创业之路的艰辛等种种复杂的原因，有的在物质方面比较富足，有的稍微逊色。我们要做一个精神高尚的君子，不以父母创造的优越条件而产生骄傲懒惰之心，不以父母没有创造优越的条件而心怀怨恨。美好的未来靠自己的双手创造，那样才是真正的好孩子，未来生活真正的主人。
6 . 谁不会休息，谁就不会工作。
7 . 敏而好学，不耻下问。
8 . 任何时候都不要玩弄起义，在开始起义时就要切实懂得，必须干到底。
9 . 君子矜而不争，群而不党。
10 . 叶宽常叶绿，脉络宜分明。金盘托红玉，银蕊发幽情。立似美人扇，散如凤开屏。端庄伴潇雅，报春斗寒冬。”
1 . 子曰：“过而不改，是谓过也。”
2 . 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
3 . ●那明亮的阳光中泛黄的封火墙同巷子里灰蓝的阴影和路上青灰的石板，不同色调的这种对比，视觉上只令人愉悦，会造成一种宁静，还有那飞檐上断残的瓦片，砖墙上的裂缝，又唤起一种乡愁。----高行健
4 . 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
5 . ●你原本毫无顾忌喊叫着来到世间，尔后被种种规矩训戒礼仪和教养窒息了，终于重新获得了这种率性尽情吼叫的快感，只奇怪竟然听不见自己的声音。----高行健
6 . 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
7 . 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
8 . 少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情
9 . １１抱残守缺斋：清末小说家刘鹗的书斋。他在政治上保守，集古籍来寻求心理的安慰，故把自己在北京寓所的一间小屋命名为“抱残守缺斋”。
10 . 一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，可以用一句话来表示，就是要学习。
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