1 . 君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑担心，外貌动作也显得忐忑不安，常是坐不定站不稳的样子。
2 . 巧言令色，鲜矣仁。——《论语•学而》
3 . 五读《论语》，教育学生做一个聪明的智者。孔子教育我们要做到“刚强，果敢朴实谨慎”；己所不欲，勿施于人，不要将自己厌倦的事物强加于别人，那样不会得到别人的尊重；“不患人之不己知，患其不能也”，不要担心别人不知道自己，只忧虑自己没有本事，所以，自己有能力是最重要的，是金子总会发光；《论语》还告诉了我们要同正直的人交朋友，同诚信的人交朋友，同见闻广博的人交朋友，那样才有利于自己的进步；虽然我们的学生大多是独生子女，但只要我们对于所做的事情严肃认真，对待他人恭敬有礼，那么四海之内皆兄弟，君子不愁没有朋友；“君子成人之美，不成人之恶”，君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。
4 . 自己不想要的(痛苦灾难祸事……，就不要把它强加到别人身上去。
5 . 当仁不让于师。——《论语•卫灵公》
6 . 工欲善其事，必先利其器。——《论语•卫灵公》
7 . 食不语，寝不言。
8 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语•述而》
9 . 当仁不让;语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
10 . 不亦乐乎;《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的`意思。
1 . 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
2 . 君子成人之美，不成人之恶;小人反是。
3 . 好行小惠;惠：同"慧"，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》："群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"后也指爱施小恩惠。
4 . 君子成人之美，不成人之恶。——《论语•颜渊》
5 . 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
6 . 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
7 . 君子欲讷于言而敏于行。
8 . 名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语•子路》
9 . 君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语•学而》
10 . 君子和而不同，小人同而不和。
1 . 君子易事而难说也，说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。
2 . 放于利而后行，多怨。
3 . 朝闻道，夕死可矣。——《论语•里仁》
4 . 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
5 . 遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
6 . 遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
7 . 不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语•述而》(举一反三
8 . 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语•学而》
9 . 朝闻道，夕死可矣。
10 . 二读《论语》，教会学生学习的方法。《论语》一开篇教育学生“学而时习之，不亦说乎？”经常温习所学过的知识，是一件很愉快的事；“传不习乎”，老师传授给我的知识我是不是复习了呢？“温故而知新，可以为师矣。”在复习的过程中，是不是弄懂了以前不懂的问题，或者还有新发现呢？“学而不思则惘，思而不学则怠”，学习是要思考的，不思考就会迷惘，只空想而不读书，就会疑惑。学习要“知之为知之，不知为不知”，不能不懂装懂，不知道的东西请教他人。向谁学呢？“三人同行，必有我师焉”。而“不耻下问”更是一种爱学习的高境界?《论语》告诉我们，学习是很有乐趣的一件事。就拿学习艺术来说，孔子曾听过一种叫做“韶”的音乐，三月不知肉味。任何一种学问，只要学进去了，就会领悟她的魅力?《论语》告诉我们一篇好文章的标准：“质胜文则野,文胜质则史”文章质朴多余文采，就粗俗，文采多余质朴，就浮夸虚伪?《论语》告诉我们：不践迹，亦不入室。不沿着前人的脚印走，其学问和修养就不到家。我们不能闭门造车，要博览群书，站在巨人的肩膀上，才会有更大的进步。
1 . 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
2 . 对任何一件事，不要因为它是很小的不显眼的坏事就去做。相反，对于一些微小的却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3 . 君子喻于义，小人喻于利。——《论语•里仁》
5 . 诲人不倦;诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"
6 . 译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏言谈谨慎。时时改正自己的错误，就算好学了
7 . 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
8 . 毋意，毋必，毋固，毋我。
9 . 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语•宪问》
10 . 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语•为政》
1 . 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
2 . 举:选拔推举;直:正直的人;错:同措，放置安排;枉:不正直不正派的人。鲁哀公问道:“如何做人民才会信服呢?”孔子回答说:“选拔正直的人，位置安排在不正直的人之上，人民就信服了;把不正直的人安排在正直的人的位置之上，人民就不信服了。”
3 . 志士仁人，无求生以害仁，有***生以成仁。——《论语•卫灵公》(***身成仁
4 . 言必信，行必果。
5 . 子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。"
6 . 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
7 . 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
8 . 家喻户晓;家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。"
9 . 益者三友：友直友谅友多闻。——《论语•季氏》
10 . 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
1 . 文质彬彬，然后君子。——《论语•雍也》
2 . 吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，
3 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
4 . 君子不以言举人，不以人废言。——《论语•卫灵公》
5 . 敏而好学，不耻下问。
6 . 译文曾参说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是不是忠实?与朋友交往是不是守信?老师传授的知识，是不是复习了?”
7 . 巧言令色，鲜亦仁！
8 . 君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
9 . 君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
10 . 译文孔子说：“复习(温习巩固旧的知识，(并且能够从中领悟到新的知识。凭借这一点（就）可以做老师了。”
1 . 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
2 . 君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
3 . 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，
4 . 君子以文会友，以友辅仁。
5 . 不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语•季氏》
6 . 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
7 . 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
8 . 在所有和文化有关的职业中，采诗官是它们中间最古老，同时也是最具有文化品位的一种。在遥远的周代，他们的身影就已经出现在中原的大地之上。这是一个以诗歌的名义走遍天下的工作，采诗官走到民间总是如同蜜蜂飞行在花丛中一样深受欢迎。民间的疾苦往往通过这些民歌的形式直接被周王及其它诸侯所了解。
9 . 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
10 . 人而无信，不知其可也。——《论语•为政》
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