1 . 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
2 . 子曰：“过而不改，是谓过也。”
3 . 敏而好学，不耻下问。
4 . 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
5 . 人有不为也，而后可以有为。
6 . 没有***只能说是麻木不仁。
7 . 可是无法屏弃对自己的珍惜。灵魂深处的`美丽和寂寞。总是需要一个人来读懂。
8 . 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
9 . “如果可以把爱情概括为一首诗，一开始它应该是抒情的，人在这个阶段可以神魂颠倒，无所谓天地。可是，没有多久，它就会进入叙事，会被物质力量所干扰，诗意就会越来越少，它终将死于那种精神萎缩上。所有人爱情不是死于形式，不是死于物质力量的不可避免的渗入，而是死于内容，死于精神的萎缩。精神的东西只能被精神的东西所摧毁，贫穷什么的摧毁不了真正的爱情。”---路遥
10 . 君子不怨天，不尤人。
1 . 劳动者的组织性纪律性坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。
2 . 我们并不彼此相爱，爱的是对方身上折射出来的另一个自我。剧烈而不真实的反光。以为自己有多荣耀。
3 . 我愿永远做一个螺丝钉。
4 . 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
5 . 只有当全体居民都参加管理工作时，才能彻底进行反官僚主义的斗争，才能完全战胜官僚主义。
6 . 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。
7 . 必须有勇气正视无情的真理。
8 . 不耻不若人，何若人有？
9 . 权，然后知轻重；度，然后知长短。
10 . 子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
1 . 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
2 . 学习，学习，再学习!学，然后知不足。
3 . 我觉得一个革命者就应该把革命利益放在第一位，为党的事业贡献出自己的一切，这才是最幸福的。把别人的困难当成自己的困难，把同志的愉快看成自己的幸福。
4 . 吾未见好德者如好色者也。
5 . 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
6 . 子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
7 . 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
8 . 力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。
9 . 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10 . 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
1 . 只要愿意学习，就一定能够学会。
2 . 科学的宗旨就是提供宇宙的真正写真。
3 . 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
4 . 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
5 . 尊贤使能，俊杰在位。
6 . 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
7 . 握大概是一只鸟。充满了警觉，不容易停留。所以一直在飞。
8 . 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
9 . 子曰：“不在其位，不谋其政。”
10 . 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
1 . 明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
2 . 恭者不侮人，俭者不夺人。
3 . 穷则独善其身，达则兼善天下。
4 . １２人境庐：清代学者黄遵宪的书斋名。陶渊明诗歌语言质朴自然精炼，颇受黄遵宪推崇，进而提出“我手写我口”的主张。黄遵宪尤其喜欢陶渊明诗中《饮酒·结庐在人境》一首，故以“人境庐”命名书斋。
5 . 语言是脆弱的，语言无法跨越生死，时间，痛苦，以及绝望。——《彼岸花》
6 . 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
7 . 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
8 . 尽信书，不如无书。
9 . 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
10 . 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
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