1 . 对一切来说,只有热爱才是最好的老师,它远远胜过责任感。爱因斯坦
2 . 以事情结果为导向的人,往往废话很少。在评价事情时,也较客观具体,不在空洞的理念上来回玩弄。
3 . 学习知识要善于思考,思考,再思我就是靠这个方法成为科学家的。爱因斯坦
4 . 沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
5 . 在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。——拉马丁
6 . 汝果欲学诗,工夫在诗外。——陆游
7 . 学习知识要善于思考,思考,再思。我就是靠这个方法成为科学家的。——爱因斯坦
8 . 《海底两万里》
9 . 人与人之间,最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方,却遭受烦扰和损害。(《巨人传》)
10 . 但话语,是一个过犹不及的东西,它和一般努力不一样,说出的话是不可逆的,很多东西讲太多,反倒毁了。
1 . 世事洞明皆学问,人情练达即文章。——曹雪芹
2 . 艺术之艺术,词藻之神采,以及文学之光华皆寓于纯朴之中。
3 . 抓得住重点:蹩脚的说话者,总在做加法,越描越黑。精练的说话者,大多是在做减法,只把最核心的东西拎出来。
4 . 书中描写了一个那样的社会,和在那个社会生活中的种种人物的状态,麻木的如那个弗比斯,最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女,疯狂的副主教,还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多,副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比,同样爱上了美丽的姑娘,同样的遭到了拒绝,他们的爱都是那么的热烈,那么的诚挚,
5 . 在天才和勤奋两者之间,我毫不迟疑地选择勤奋,她是几乎世界上一切成就的催产婆。爱因斯坦
6 . 世事洞明皆学问,人情练达即文章。——清•曹雪芹
7 . 《复活》
8 . 逻辑性差:分解目标,辨识含义层次高效组合言语的能力太差。
9 . 对美好的赞美,人是一个天使和魔鬼的综合体,人和人的经历没有相同的,也就是说,社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇,这种不一样的待遇,让多少人的内心失去了平衡,失去了对美好的追求阿!林林总总的肮脏的巧取豪夺,
10 . 你对它充满了愤怒和鄙视,就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能,因为如果你想刺痛那些邪恶,你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地,那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!
1 . 《红楼梦》
2 . 只要你是天鹅蛋,就是生在养鸡场里也没有什么关系。(《安徒生童话》)
3 . 和贪吃贪财贪性一样,贪图表达,也是一种贪。人对于对想要达到的意义,总是贪图描述。
4 . 爱心得匠意,则杰作在望。
5 . 生活是美好的,但它缺少形式,艺术的目标正是给生活某种形式。——JeanAnouilh
6 . 岩前古庙枕寒流,落目荒烟锁废丘。白鹤丛中深岁月,绿芜台下自春秋。
7 . 文学应该预见未来,用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面,就像它在护着生活向前迈进似的。——阿·托尔斯泰
8 . 成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜,而过于长时间钻研一个狭窄的领域,则易使人愚蠢。贝弗里奇
9 . 文学——其实一向是教育的伙伴;文学的发展和受教育的要求的`发展,一向是平行的。——(俄国文艺理论家杜勃罗留波夫
10 . 没有人能通过模仿别人而成名。
1 . 眼底江山皆净域,毫端兰竹见灵魂。--近代•许乃钊
2 . 文学用有教养者的庄重榜样来激发我们的品德,它颂扬有教养者,把他们描写为值得我们效仿的形象。——(法国作家圣皮埃尔
3 . 我对林敦的爱像是树林中的叶子:我完全晓得,在冬天变化树木的时候,时光便会变化叶子。我对希刺克厉夫的爱恰似下面的恒久不变的岩石:虽然看起来它给你的愉快并不多,可是这点愉快却是必需的。耐莉,我就是希刺克厉夫!他永远永远地在我心里。他并不是作为一种乐趣,并不见得比我对我自己还更有趣些,却是作为我自己本身而存在。
4 . 一篇向人写肝肺,四海知我霜鬓须。--宋•苏轼
5 . 重要的不是知识的数量,而是知识的质量。有些人知道得很多,但却不知道最有用的东西。托尔斯泰
6 . 倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙,你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐,你要承受你心天的季候,如同你常常承受从田野上度过的四时。(《先知》)
7 . 书读得越多而不加思索,你就会觉得你知道得很多;而当你读书而思考得越多的时候,你就会越清楚地看到,你知道得还很少。伏尔泰
8 . 《简爱》
9 . 我听见美洲在歌唱,我听见各种不同的颂歌。(《草叶集》)
10 . 我想这也就是世界名著的真正魅力所在,他让人看到的不是一个简单的故事,他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动,无论放在什么时候,什么社会,人的共性是始终存在的,对美好的向往,对美好的追求,
1 . 文学是社会现象经过创造过程的反映:反过来,社会要受到文学的创造性的影响而塑造。——(中国作家郭沫若
2 . 妙想就像在外流浪的孩子,会在你最意想不到的时候出现。--
3 . TA与所说的话,不是对抗的不信任关系,而是十足的受控关系:我说的话,每个字眼都是亲身经历的,它们是事实。
4 . 当拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵,我懂得了奋斗的意义。当孔子说三人行必有我师焉,我懂得了谦虚的必要。当范仲淹说先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,我懂得了做人的责任。
5 . 充斥着我们的眼睛,振荡着我们心灵,我们该怎么办?
6 . 言者志之苗,行者文之根。——白居易
7 . 亲爱的艾妮斯,我出国,为爱你,我留在国外,为爱你,我回国,也是为爱你!(《戴维?科波菲尔》)
8 . 文学使思想充满肉和血,它比哲学或科学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。——句(前苏联作家高尔基
9 . 弄文学的人,只要一坚韧,二认真,三韧长,就可以了。——(中国作家鲁迅
10 . 一个能思考的人,才真是一个力量无边的人。巴尔扎克
1 . 让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑,那些奢华的象征权力的教堂,人们还不知道可以拥有自己的思想,以及为了自己的愿望可以做什么事情,一切都假借神圣的宗教,一切都假借神圣的教堂来展现,展现建筑家的审美观,也就是个人的才华,或者展示自己的能力,我想那时的人们,
2 . 任何文学,要不把完善道德理想和有益的作为目的,都是病态的,不健康的文学。——小仲马
3 . 耐心是一切聪明才智的基础。柏拉图
4 . 人的所思所说和所做常常是一根直线上的三个点,彼此互相映照。
5 . 所以,当一个人原希望达到的状态被***压倒时,他的性格根基是柔弱的,克制力不足,意志薄弱。
6 . 我们活在世界上抱着一种荒谬的信念,以为我们自己就是生活的主人,人生在世就是为享乐。这显然是荒谬的。要知道,既然我们被派到世界上来,那是出于某人的意志,为达到某种目的。可是我们断定我们活着只是为自己的快乐。显然,我们不会有好下场,就像那不执行园主意志的园户那样。主人的意志就表现在那些戒律里。只要人们执行那些戒律,人间就会建立起天堂,人们就能获得至高无上的幸福。
7 . 一个能思考的人,才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克
8 . 言论关时务,篇章见国风。--唐•杜荀鹤
9 . 文学---其实一向是教育的伙半;文学的展和受教育程的要求的发展,一向是平行的。
10 . 自己曾在《沉默,比说出口更让人无法忘记》里说过,说话做事懂得“留白”的`人,其实很少。
1 . 文学是社会现象经过创造过程的反映;反过来,社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材,文学向社会提供规范。
2 . 世界上不可能用任何人力材料建筑的宫殿和城堡,原可以用文字作成功的。——(中国作家沈从文
3 . 《名人传》
4 . 社会向文学提供素材,文学向社会提供规范。--郭沫若
5 . 当文学变成半是商品半是艺术的时候,就会繁荣鼎盛。——拉尔夫
6 . 有一个传说,说的是有那么一只鸟儿,它一生只唱一次,那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。(《荆棘鸟》)
7 . 文学是社会的家庭教师。——别林斯基
8 . 比如,喜欢加很多无关痛痒的词,尤其是宏大词汇。
9 . 人生是艰苦的,再不甘于平庸的人,那是一场无休止的战斗,往往是悲惨的,没有光华的,没有幸福的,在孤独与静寂中展开的斗争。
10 . 自暴自弃,这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇,它吸走心灵的新鲜血液,并在其中注入厌世和绝望的毒汁。马克思
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