1 . 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
2 . 甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
3 . 且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧;以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。
4 . 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——胠箧
5 . 众人重利，廉士重名。
6 . 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
7 . 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——齐物论
8 . 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
9 . 至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
10 . 人莫鉴于流水，而鉴于止水。
1 . 学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；——庄子·杂篇·庚桑楚
2 . 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
3 . 道隐于小成，言隐于荣华。
4 . 古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!《人间世》
5 . “不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
6 . 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——《庄子·天地》
7 . 游于羿之彀中。
8 . 汝不知夫养虎者乎?不敢以生物与之，为其***之之怒也;不敢以全物与之，为其决之之怒也。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类，而媚养己者，顺也;故其***者，逆也。
9 . 寡不道以欢成有德者能之。
10 . 方今之时，仅免刑焉!福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
1 . 君子之交淡如水。
2 . “忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
3 . 方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。——齐物论
4 . 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
5 . 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——逍遥游
6 . 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。--《庄子·知北游》
7 . 至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
8 . 福轻乎羽，莫之知载。
9 . 瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》
10 . 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——刻意
1 . 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
2 . 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
3 . 扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
4 . 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
5 . 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——刻意
6 . 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
7 . 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——庄子·知北游
8 . 无迁令无劝成。
9 . 扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
10 . 天地有大美而不言。
1 . 鲁酒薄而邯郸围。
2 . 顺我者生，逆我者死。
3 . 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
4 . 以管窥天，以锥刺地。
5 . 故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！——庄子·外篇·马蹄
6 . 悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
7 . 彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
8 . 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
9 . 顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣!
10 . 意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——人间世
1 . 甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。——胠箧
2 . 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。——胠箧
3 . 天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！——骈拇
4 . 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》
5 . 人皆知有用之用，莫知无用之用
6 . 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子·渔夫
7 . 逐万物而不还。
8 . 庄子的语录：
9 . 方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。
10 . 形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》
1 . 视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；——庄子·外篇·天地
2 . 山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
3 . 古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——人间世
4 . 缘督以为经，可以保身。
5 . 士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
6 . 瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。——逍遥游
7 . 浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。——庄子·外篇·在宥
8 . 其作始也简，其将毕也必巨。——人间世
9 . 大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
10 . 形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。——庄子·让王
1 . 见笑于大方之家。
2 . 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
3 . 曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
4 . 方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》
5 . 物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。--《庄子·齐物论》
6 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
7 . 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——逍遥游
8 . 哀莫大于心死，而人死亦次之。——庄子·田子方
9 . 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。--《庄子·知北游》
10 . 夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。——齐物论
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