1 . 社会秩序范围着个性，为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。男女之间的鸿沟从此筑下。乡土社会是个男女有别的社会，也是个安稳的社会。——费孝通
2 . 天下苍生，与我何干，若为不从，且战何妨！
3 . 如果有天不爱了，彼此还会剩下什么。
4 . 叶子，吹落了一地，有些人，有些事，如尘埃落定。
5 . 神已无能为力，便是魔渡众生。
6 . 日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
7 . 生活就像便便，我们如屎壳郎一样陶醉其中。
8 . 春秋战国乱悠悠。
9 . 文化和政治的区别就在这里：凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意，但文化对于社会的新分子是强制的，是一种教化的过程。——费孝通
10 . 我会很好的生活，很好的去爱，在陌生的地方，带着你的记号，慢慢变老。
1 . 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。—冯小青《怨》
2 . 若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。
3 . 没空儿和你互相了解，就让我们彼此误会下去吧。
4 . 宋齐梁陈南朝号，
5 . 没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。
6 . 佛渡不了的天下，由我来渡。
7 . 三皇五帝夏商周，
8 . 你不会叠衣服一边呆着去！以后我来叠！
9 . 我满手血污，绘你绝世倾城。
10 . 同心而离居，忧伤以终老。—佚名《涉江采芙蓉》
1 . 海绵宝宝的笑只是他表达快乐的方式，章鱼哥的沉默只是他厌倦了海绵宝宝的笑。
2 . 我用遗憾提炼惆怅，试着让事情漫画化，来盖住我的伤疤。
3 . 终于明白，我们的爱情是一个无法弥补的过错。
4 . 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。—张先《千秋岁》
5 . 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》
6 . 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。—刘禹锡《竹枝词四首其二》
7 . 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
8 . 你是答应嫁给我，还是答应嫁给我！
9 . 执子之手，方知子丑，泪流满面，子不走我走。
10 . 我们的路，我在前面，你在后面，如今你却不在了。
1 . 无论有多困难，都坚强地抬头挺胸，告诉所有人，你并非他们想象的那样不堪一击。
2 . 有了坚强的理由，一切顺风顺水，虚伪的懦弱，也会在真诚的诺言面前，显得苍白无力，无所适从。所以，坚强也就成了你人生中一道靓丽的风景！
3 . 听我的就是，问那么多干嘛！我在你身边，你还怎么可能走错路！
4 . 别在我坟前哭，弄脏我的轮回路。
5 . 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》
6 . 不准你自己承受难过，我的肩膀是摆设么。
7 . 你要做的就是别人换不掉的，那你做不到怪谁，就是你自己没用!
8 . 北魏二分又齐周。
9 . 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。—朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》
10 . 时间不知不觉，我们后知后觉！
1 . 不轻狂怎能是年少，不放肆怎么称天骄！
2 . 铁骑惊梦，江山如画，睥睨天下豪杰。
3 . 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。—聂胜琼《鹧鸪天》
4 . 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》
5 . 他生莫作有情痴，人间无地著相思。——况周颐《减字浣溪沙》
6 . 不要在意别人在背后怎么看你说你，因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。
7 . 爱情逐年在折旧，但是那旧时的邂逅，反而拂袖不肯远走。
8 . 失败并不意味你浪费了时间和生命。失败表明你有理由重新开始。
9 . 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。唐·张继·枫桥夜泊
10 . 使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。
1 . 天下风云出我辈，一入江湖岁月催，皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。
2 . 弃一代江山，敛半世猖狂，求一个对手。只为一战。
3 . 全天下最好的东西都应该归我所有，包括你！
4 . 南北隋唐五代继，
5 . 锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。—朱彝尊《高阳台》
6 . 乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索是的可靠性。——费孝通
7 . 所有的伤痛我背，我也是无所谓，只要你真的爱过我。
8 . 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
9 . 吃下去的就坚决不再吐出来，所以吃之前要想清楚，恋爱也是。
10 . 所谓社会契约必须假定个人的意志。个人对于这种契约虽则没有自由解脱的权利，但是这种契约性的在形成的过程中，必须尊重个人的自由意志，民主政治的形式就是综合个人意志和社会强制的结果。——费孝通
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