1 . 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
2 . 所谓佛法者，即非佛法。
3 . 别说别人可怜，自己更可怜，自己又懂得人生多少？
4 . 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
5 . 是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
6 . 只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
7 . 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
8 . 人生需牢记：知人不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量；才能不必傲尽，留些内涵；锋芒不必露尽，留些深敛；有功不必邀尽，留些谦让；得理不必争尽，留些宽容；得宠不必恃尽，留些后路；气势不必倚尽，留些厚道；富贵不必享尽，留些福泽；凡事不必做尽，留些余德。
9 . 内心没有分别心，就是真正的苦行。
10 . 佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
1 . 不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
2 . 无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?
3 . 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
4 . 顺境中修行，永远不能成佛。
5 . 与人相处之道，在于无限的容忍。
6 . 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
7 . 你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
8 . 得不到的东西，我们会直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
9 . 愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕会！
10 . 为什么活得累?是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
1 . 有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如
2 . 事在人为，是一种积极的人生态度，随遇而安，是一种乐观的处世妙方，顺其自然，是一种豁达的生存之道，水到渠成，是一种高超的入世智慧。不保留的，才叫青春。不解释的，才叫从容。不放手的，才叫真爱。不完美的，才叫人生。
3 . 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
4 . 主见，其实是一种相信自己能力和自己选择的自信心理。一个人自己都不相信自己的时候，很容易被别人一句话打倒，害怕做出错误的判断和决定，所以让别人去决定。有时候，你之所以不相信自己的能力，是因为你太相信别人所表现出来的的能力。其实，只要你按自己的想法做了，不一定会比别人差。
5 . 实无有众生如来度者。
6 . 人的差别在于业余时间，而一个人的命运决定于晚上点到点之间。每晚抽出个小时的时间用来阅读进修思考或参加有意的演讲讨论，你会发现，你的人生正在发生改变，坚持数年之后，成功会向你招手。
7 . 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
8 . 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
9 . 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
10 . 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
1 . 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
2 . 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
3 . 你随时要认命，因为你是人。
4 . 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
5 . 一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。
6 . 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
7 . 根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
8 . 看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
9 . 天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉？
10 . 慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。《佛说十善业道经》
1 . 只要面对现实，你才能超越现实。
2 . 若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。
3 . 以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
4 . 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
5 . 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
6 . 修行是点滴的工夫。
7 . 别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
8 . 真正的陪伴，经得起坎坷，经得起平淡。不要再给我一些突如其来的关心。不是每一次我都会觉得受宠若惊。我真的真的，消受不起了。我不会一直犯贱。好了伤，疤忘了疼的事，我不会一直做。
9 . 说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
10 . 人生莫过做好三件事：一是知道如何选择，找一条适合自己走的路，别左顾右盼，莫贪多求快，不要误入乱花迷了眼；二是明白如何坚持，好走的路上景色少，人稀的途中困苦多，勿随意盲从，忌一味跟风，坚守好这一刻，才能看到下一刻的风景；三是懂得如何放弃，属于你的终究有限，放弃繁星，你才能收获黎明。
1 . 根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗？
2 . 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
3 . 虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。一三三若能一切随他去，便是世间自在人。
4 . 真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。
5 . 当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
6 . 森罗即万象,一法之所印。
7 . 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
8 . 不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔
9 . 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
10 . 如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
1 . 如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
2 . 无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
3 . 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
4 . 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
5 . 菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不可以身得，不可以心求，一切众生即菩提相。
6 . 每种创伤，都是种成熟。
7 . 云何应住？云何降伏其心？
8 . 人生中，许多的成败与得失，并不是我们都能预料到的，很多的事情也并不是我们都能够承担得起的，但，只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，其实得到的也是一种快乐。
9 . 一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
10 . 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
1 . 我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
2 . 但离妄缘，即如如佛。
3 . 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
4 . 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
5 . 所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
6 . 诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。
7 . 佛法就是我们生活的方法，轻松自在完美的活法叫佛法。
8 . 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
9 . 要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。
10 . 穷人问佛：我为何这样穷？佛说：你没有学会给予别人。穷人：我一无所有如何给予？佛：一个人一无所有也可以给予别人七种东西：颜施：微笑处事；言施：说赞美安慰的话；心施：敞开心扉对人和蔼；眼施：善义的眼光给予别人；身施：以行动帮助别人；座施：即谦让座位；房施：有容人之心。
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