1 . 失败并不可耻，可耻的是不再勇敢地站起来，接受挑战，而一味的逃避，不敢面对现实！
2 . 还有一则更早的禅宗公案，讲的也是“不肯放下”。
3 . 佛陀住世时，有一位名叫黒指的婆罗门两手各抱一个花瓶，前来献佛。
4 . 有一次，一个信徒来拜访赵州禅师，他看见其他来访的信徒都拿着大包小包的礼品来，而自己什么都没带。因为没有准备礼品，他就抱歉地对禅师说：“我空手而来。”
5 . 学僧叹了口气说：“近日，湖南的畅禅师去世了，他生前也和您一样讲一些不合乎常理的话?”学僧就被禅师赶了出去。
6 . 放下抱怨。与其抱怨，不如努力。
7 . 在平路上若都走得艰难，那曲折的山路又如何去登，如果不注重能力的培养，又怎样有突破自己的能力呢。
8 . 人这一生，只有不断地去突破自我才能登上那似插入云端，直破天际的山顶。
9 . 人生如一次长长的旅行，旅行中有坦途也有弯路，你得以平静的心态面队每一天，挑战自我，执着向前，突破自我，一如既往地朝着目的地勇敢走下去。
10 . 可信徒还是一头雾水，说道：“没有的东西怎么好放下呢?”
1 . 人这一生，只有不断地去超越自我才能做那棵破石而出，屹立危峰的迎客松。
2 . 谁知，佛陀还是对他说：“放下!”
3 . 是啊，我们抓在手里的东西，要真正放下的是谈何容易啊。
4 . 人生如一次长长的旅行，旅行中有坦途也有弯路，你得以平静的心态面队每一天，挑战自我，执着向前，一如既往地朝着目的地走下去。当你到达终点站顾却来径时，才发现人生的旅途有喜有忧，有笑有泪，甚至得少失多，而这一切已构成了你生命旅程的全部。
5 . 信徒疑惑不解，反问道：“禅师，我什么都没带，你要我放下什么呢?”
6 . 轻轻的风略过尘缘的窗口，有安暖，也有薄凉。默默的静坐中，尝一颗前世种下的果，吐出万千情怀;静静的沉寂里，念一段温情的岁月，清澈一世琉璃。
7 . “我知道。”和尚不慌不忙地回答道。
8 . 婆罗门又把右手的那个花瓶放下。
9 . 仰山下意识地应道：“在。”
10 . 隔天一早他把钱带出门，整条街绕来绕去不知要做什么好，绕到太阳下山，月亮上来了，他又把钱带回家，垂头丧气的不知如何是好。想做小生意不甘愿，要做大生意钱又不够，他向妻子说：“这些钱说少，却也不少，说多又做不了大生意，真正是伤脑筋啊！”
1 . 佛陀又说：“放下。”
2 . 于是婆罗门把左手拿的那个花瓶放下。
3 . “它已经破碎了，汤也流光了，我转身又能如何？”
4 . 爱迪生有数千位员工为他工作，到底巴恩斯对爱迪生有什么重要呢？原因就在于巴恩斯愿意展露他对爱迪生发明品的信心，并将此一信心付诸实施。同时巴恩斯达成任务的过程中，也没有要求过多的经费和高薪。巴恩斯所提供的服务已超过他作为杂工的薪水程度，他是爱迪生所有员工中惟一有这种表现的人，也是惟一从这种表现中获得利益的人。他成了爱迪生一生当中惟一的合伙人。然而，除了了解自己要的是什么这一点能力和不达目的绝不罢休的决心之外，他一无所有。
5 . 佛陀说：“不，你还需放下你的六根六尘和六识。当你把这些统统放下，在没有什么了的时候，你将从生死的桎梏中解脱出来。”
6 . 伙计说：“你尽管给他钱就是了。”
7 . 荷花盛开的季节，循着时光深处的苍翠，淡开几许禅意的幽香。红尘烟火里，心灵的相约，又一次在文字里重逢。手握岁月的余香，只把一些清浅，放在浅浅的字里行间，蘸着婉约的墨香，品味寻常的温良。
8 . 放下狭隘。心宽，天地就宽。
9 . 禅师依然平静地回答道：“你就把那个什么都没带的东西放下吧!”禅师可能让他放下的是远道而来的那份心，既来之，则安之。虽然没带什么礼物，但是有那份心意，禅师还是很高兴。
10 . 巴恩斯以他杂工的薪水，花了一个月时间跑遍了整个纽约城。一个月之后他卖了部机器。当他抱着满腹的全美销售计划回到爱迪生的办公室时，爱迪生便接受他成为爱迪生听写机的合伙人。
1 . 朋友们，别再为不切实际的东西犹疑了，放下那些不必要的，做个轻松快乐的自己吧哲理!
2 . 耽源禅师反问道：“痴汉，谁在井中?”
3 . 人生的旅程，有无数的挫折，可是挫折只是生命旅程中小小的插曲，被挫折击倒的人，如果不再重新振作，便无法实现自我。遇着挫折无须惧怕，那正是向自我挑战的好机会。拾取信心，向自我挑战，打破从前的不良记录，就从现在开始，把挑战当指南针，失败当试金石，勇敢地向自己挑战，并战胜自己，超越自我，通往向前。
4 . 谁知，沩山禅师却出其不意地大叫一声仰山的名字：“慧寂!”
5 . 把握一个方向，再把它想的细一些，***是人类社会进步的推动力，更能够成为学习的推动力，我相信，只要你努力，执着，真的需要到一样东西到寝食难安的地步，一切的一切都不是问题，它检验的不是一个人学习的能力，而是一个人对一件事的执着和突破自我的能力，坚信执着是一切成功的钥匙，那就没有问题。
6 . 员外说：“给他钱他一定会更快乐，怎么说不会再唱歌了呢？”
7 . 让我们的心学会“放下”，这不失为疲惫的心从深渊的痛苦里解脱的好办法。
8 . 沿着光阴清晰的脉络，走进淡紫色铺成的过往里，走进那个温柔的目光，走进那场雨中，走进一痕浅梦。所有往事，都许以时光，光阴交错，岁月的轮回里，唯有那一处的回眸，留下美丽的花开。
9 . 这则公案被后来的许多禅宗名家转借：
10 . 这时，一人跑来说：“你不知道瓷壶已经破了吗？”
1 . 放下沉重的包袱，不为贪婪所诱惑，择精而担，量力而行。这样的人生，自然是轻松而快乐的?
2 . 天上下雨地上滑，自己跌倒自己爬。当你遇到困难时，无须自怨自艾，也无须别人拉一把，才从泥淖中爬起来，重要的是要有挑战的心，自己救自己。跌倒了，自己爬起来，再迈开步伐，再奔向前去，执着向前，才是勇者的表现。
3 . 红尘辗转，始终相信，最暖的日子就是浅守一朵幸福的花开，不必铭记，能把花落读到下一个尘世的轮回，依然相望，安然静好，便是最暖的爱。
4 . 生活如酒，岁月如歌，漫雨的黄昏，站在光阴的渡口，遥望途径生命的岁月，终于明白，老去的旧时光里，那些等不到结局便曲终人散的故事，不过是人生又一个匆匆的过客。原来，这世间所有的过往，都是为了在岁月中锤炼淡然和懂得。
5 . 仰山不明其意，还是不死心，又跑去问沩山禅师：“老师!依你看，怎样才能救出那井中之人?”
6 . 赵州禅师这才提示道：“你没有佛性，当然不是缺少佛性;你既不肯放下，也不肯拿起，是没有佛性呢?还是缺少佛性?”
7 . 放下消极。绝望向左，希望向右。
8 . 红尘一幕又一幕光影，一程又一程风景，交替起伏的聚散依依，经过岁月的冲刷，早已斑驳在年华的枝头。天涯海角的许诺，终还是没能经受起缘分的阻隔。
9 . 禅师望着信徒微笑地说：“既然空手而来，那就放下吧!”
10 . 回想我们的生活，不是都这样吗?烦恼不存在，心里寻烦恼;越想越烦恼，烦恼更烦恼。最终我们就深陷在烦恼的深井中无法自拔。不如不想。
1 . 一直以来，总是拥着自己的一方小天地，煮字为念，墨染清欢。守着这一池平仄的文字，却不敢过多深入，生怕一泄如洪。人生多少往事，哭过，笑过，爱过也伤过。其实，人的一生就是默默承受，来过，不虚此行;懂了，不再难过。
2 . 这时，黒指婆罗门就说：“我已两手空空，没有什么可以再放下了!”
3 . 灵魂深处的重逢，就是心灵相惜的一树繁花。心在，念在;意在，情在。低眉，无语，你在就是安好，相安一方心田，且可为梦吟诗。
4 . 什么样的人生才是快乐的呢？
5 . 确实，我们身处在红尘俗世中，心里不免常常为繁琐的小事记挂。禅师让信徒放下的无非是那心中对“什么都没带”的那份牵绊，那份执着。太执着于一事，对佛来说是烦恼痛苦的根源。只有涤除种种烦恼，才能显见佛性。而信徒不但不明白禅师所说的，反而更徒增烦恼，所以禅师说他“没有佛性”。
6 . 员外回答道：“我看他们不会忧愁的。”
7 . 放下烦扰。快乐其实很简单。
8 . 生命的过程就如同一次旅行，如果把每一个阶段的成败得失全都扛在肩上，那今后的路你就没办法走下去了。所以，你必须丢弃以往的一些旧东西，跟过去说再见，去朝着更大的目标迈进。
9 . 禅思禅语
10 . 看到此番景象，当时还没有名气的豪威尔斯非常紧张，以至于在用餐时，拿刀叉的手都在发抖。“你还好吧，需要帮忙吗？”马克·吐温观察到了豪威尔斯的窘态，连忙走上前来问道。“没事，我只是紧张得快要停止呼吸了。”豪威尔斯说道。“我看了晚宴的节目单，最后一个环节是要我上台发表演讲，我想，我一定会紧张得语无伦次。一想到这，我就更害怕了。”马克·吐温听后，哈哈大笑：“我完全理解你现在的感觉。我以前也曾这样。”马克·吐温喝了一口酒，继续说道：“幸运的是，这个问题并不难解决。”
1 . 伙计说：“只要你给我一贯钱，我把钱送到他家，保证他们明天不会拉弦唱歌。”
2 . 夜就是无声的念，不想也牵挂;月光就是醇美的酒，不喝也醉人。幽幽的风，也忽然间仿佛有了爱意，不知何时送过一程暖暖的香柔，心随之起了千千的结，依然眉前眺望，只是不再执着。
3 . 如果没有一个清晰的方向，那就像无头苍蝇一样，翅膀扇的快，但却是乱飞。知道自己想要什么，通过什么方法能得到，一步步的计划，先需要大学，再需要事业，再需要什么，最后达到什么。
4 . 从那以后，无论出席哪种场合，需要发表怎样的演讲，豪威尔斯都不再紧张。马克·吐温让他明白了一个道理：无论你是谁，取得了怎样的成绩，在别人眼中，其实都没有自己所想像得重要，不自作多情，便能淡定地应付一切场合。
5 . “那么你怎么不转身，看看该怎么办。”
6 . 这时马恩斯却站出来说道：“我可以把它卖出去！”从此他得到了这份销售的`工作。
7 . 人生的路崎岖不平，只有向自我挑战才能往前行。且把自我挑战当成一把锐利的刀，用它去斩除旅程中的荆刺，超越巅峰，超越自己，突破自我。
8 . 人生的过程就好比一个悟的过程，一次次你所经历的，所体验的，并不是简单机械地出现，而是为了让你向更高层次的境界迈进的必然，执着的去做一件事，不论成功与失败，都要有勇气，有毅力的向前，前进。
9 . 光阴的背影里，遗忘了老去的流年。一帘轻雨，拾起记忆的碎片，在如烟的往事中，开启了时光尘封的锁。
10 . 我们有了功名，就热衷于追名逐利;有了金钱，就对金钱念念不忘;有了爱情，就希望爱情天长地久;有了事业，就对事业死死不放。我们肩上的重担，心里的承受，又岂只是手上小小的花瓶?这些个重担与压力，使我们失去原来的自我，艰苦地活着。我们的心在红尘的泥潭里越陷越深，最后无法出去。
1 . 放下懒惰。奋斗改变命运。
2 . 人生的每一步，做出的每一个决定，都组成了我们人生的一部分，所以认真处理和对待我们遇到的每一个问题，认真地处理，这样才不会留有遗憾。
3 . 永远不要把自己看得太重，更不要把自己摆到太高的位置，因为，发挥失常和跌得最重的人，往往都是因为缺少一颗平常心。
4 . 突破自己，需要能力的培养，如果不具备登山的能力，那高高的山峰将与你无缘。
5 . 不被贪婪所诱惑的人最没有负担。因为没有人与他结怨，他也没有心机来和别人计较。这种日子最轻松，这样的人生最快乐。
6 . 妻子看丈夫坐立不安，也被惹烦了，就说：“现在你已经有钱了，你又在烦恼什么呢？”
7 . 时光久远，走过岁月的山山水水，一念花落，一念花开。静倚光阴的巷口，尝过了多少苦辣酸甜，经历了多少尘世沧桑，感慨尘烟，浅笑而过，已是云淡风轻，抖落一身尘埃过往。
8 . “难道你有什么好办法？”豪威尔斯迫不及待地问。“是的，只要牢记我下面所说的秘诀，你就不会紧张了。今晚，他们并不是专程为你而来的，更不指望你有什么惊人的真知灼见。他们只是想凑个热闹，放松一下。”豪威尔斯先是十分惊讶，接着便有些失落，最后紧张感渐渐消失了。在最后的演讲中，他镇定自若，思路清晰，滔滔不绝。
9 . 放下犹豫。立即行动，成功无限。
10 . 巴恩斯第一次出现在爱迪生的办公室时，他不修边幅的仪表，惹得职员们一阵嘲笑，尤其当他表明将成为爱迪生的合伙人时，大家笑得更厉害了。爱迪生从来就没有什么合伙人，但巴恩斯的坚持为他赢着了面试的机会，并在爱迪生那儿得到一份打杂的工作。
1 . 哪个爱迪生？就是发明电灯的那位只上过三个月小学的发明大师。而他所说的这个人名叫巴恩斯，一位决心坚定，但却没有什么资源的人。
2 . 也许巴恩斯当时并不知道这一点，但是他不屈不挠的决心，和他锁定单一目标的坚韧不拔，注定会铲除所的阻碍，为他带来契机。
3 . 佛陀对黒指说：“放下。”
4 . 人只有在平静的状态下，才能理性的思考，反省自身的错误，从而稳定踏实的完成任务。树立清晰的目标。有了执着的性格，平稳的心态。
5 . 放下自卑。把自卑从你的字典里删去。
6 . 那时候，爱迪生刚把一种新型的事务机器改良完成，并且命名为爱迪生听写机。但他的业务员们对这项新产品并不热衷，他们认为这个东西一定卖不出去；为什么不用秘书而要用机器？
7 . 他们对面住了一位很有钱的员外，他每天都坐在桌前打算盘，算算哪家的租金还没收，哪家还欠账，每天总是很烦。他看对面的夫妻每天快快乐乐地出门，晚上轻轻松松地唱歌，非常羡慕也非常奇怪，于是问他的伙计说：“为什么我这么有钱却不快乐，而对面那对穷夫妻却会如此的快乐呢？”
8 . 生活本是一张素白的纸，沾了红尘花香，染了流年薄凉，才让这张褶皱里藏下许多喜悦和忧伤。光阴里的故事，似乎有着太多的相似，但唯一不同的地方，就是那些仍然无法割舍的结局，谁也不知道该怎样去释怀。
9 . 能不凭借什么把掉进深井里的人救出来吗?有的，就是“不想”。不想也即不见了，不见有人掉进井里啊，心无所执念，无所顾及。井在何方，人在何方，本来就无此井也无此人。任何想解决问题的方法都是徒劳的，因为任何方法都要有所凭借。不如“不想”，诸相皆空。
10 . 原来，性空禅师举“井中之人”这个问题，是让学僧不要心陷这个问题当中。显然，学僧茫然不知禅师的用意，还以为他的话“不合乎常理”。他自然也不会去拿起问题，辜负了禅师的用心，所以被赶了出来。而仰山却是闻着有心，听着有意，心里明明拿起了问题，却不知道懂得放下。最终连他的心也深陷于那“井中”不能自拔。所以不曾有人在井中，偏偏仰山掉进了井中，还好被师傅叫了出来，到底“从井里出来了呢”!
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