1 . 校园里，到处都是春光明媚的鲁象。柳树抽出了细细的柳丝，上面缀洁了淡黄色的嫩叶；小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋；小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装；小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌，告诉我们：春天来了！
2 . 寒风飒飒，怪雾阴阴。那壁厢旌旗飞彩，这壁厢戈戟生辉。滚滚盔明，层层甲亮：滚滚盔明映太阳，如撞天的银磬；层层甲亮砌岩崖，似压地的冰山。大捍刀，飞云掣电，楮白枪，度雾穿云。方天戟，虎眼鞭，麻林摆列；青铜剑，四明铲，密树排阵。弯弓硬弩雕翎箭，短棍蛇矛挟了魂。大圣一条如意棒，翻来覆去战天神。***得那空中无鸟过，山内虎狼奔；扬砂走石乾坤黑，播土飞尘宇宙昏。只听兵兵扑扑惊天地，煞煞威威振鬼神。
3 . 奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
4 . 千秋宝座都吹倒，五凤高楼幌动根。
5 . 将一元分为十二会，乃子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥之十二支也。
6 . 行彀多时，又值早春天气。但见：
7 . 翻波跃浪吐雾喷风寻蛇拨草扑鹞分松星辰灿烂洗心涤虑芥纳须弥曹溪路险鹫岭云深千丈冰崖五叶莲开帘垂香袅抖擞神威磨砖作镜积雪为粮天龙围绕花雨缤纷理圆四德指解源流三乘妙典五蕴楞严共乐天真智满金身恶气遮漫曹溪路险鹫岭云深千丈冰崖五叶莲开帘垂香袅抖擞神威扑鹞分松星辰灿烂天龙围绕花雨缤纷理圆四德指解源流五蕴楞严共乐天真智满金身恶气遮漫翻波跃浪积雪为粮
8 . 如何，若您是唐僧，只怕早已不取经了罢？呵呵！！
9 . 只听得那路南山坡下,有犬吠之声。但见:紫芝翳翳,白石苍苍。紫芝翳翳多青草,白石苍苍半绿苔。数点小萤光灼灼,一林野树密排排。
10 . 竹摇青佩疑闻语，鸟弄余音似诉愁。鸡犬不通人迹少，闲花野蔓绕墙头。
1 . 漂漂亮亮大大方方欢欢喜喜
2 . 行者道：老官儿，既然晓得老孙的手段，快把金丹拿出来，与我四六分分，还是你的造化哩;不然，就送你个‘皮笊篱——一捞个罄尽’。(《西游记》回
3 . 高高兴兴快快乐乐痛痛快快
4 . 仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。
5 . 你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳。大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。——这段写悟空遭到师父误解被赶走，仍一步三回头地记挂师父，让人看到了悟空深情的一面，真是无情未必真豪杰。
6 . 五官俱备，四肢皆全，眼运金光，射冲斗府，跳树攀枝，采花觅果，滚瓜涌溅，自由自在，云游海角，远涉天涯，金丸珠弹，红绽黄肥，色真甘美，千峰排戟，万仞开屏，奇花瑞草，修竹乔松，烟霞散彩，日月摇光，千株老柏，万节修篁，天花乱坠，地涌金莲，水中捞月，月在长空，水中有影。
7 . 长生不老继子荫孙林麓幽深恬淡延生
8 . 霞光艳艳瑞气腾腾魂飞魄散胆战心惊
9 . 洞天福地，饮乐无比
10 . 执戟悬鞭持刀仗剑顶梁靠柱持铣拥旄
1 . 只听得那路南山坡下,有犬吠之声。但见:紫芝翳翳,白石苍苍。
2 . 势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，
3 . 风月佯狂山野汉，江湖寄傲老余丁。清闲有分随潇洒，口舌无闻喜太平。月夜身眠茅屋稳，天昏体盖箬蓑轻。忘情结识松梅友，乐意相交鸥鹭盟。名利心头无算计，干戈耳畔不闻声。随时一酌香醪酒，度日三餐野菜羹。两束柴薪为活计，一竿钓线是营生。闲呼稚子磨钢斧，静唤憨儿补旧缯。春到爱观杨柳绿，时融喜看荻芦青。夏天避暑修新竹，六月乘凉摘嫩菱。霜降鸡肥常日宰，重阳蟹壮及时烹。冬来日上还沉睡，数九天高自不蒸。八节山中随放性，四时湖里任陶情。采薪自有仙家兴，垂钓全无世俗形。门外野花香艳艳，船头绿水浪平平。身安不说三公位，性定强如十里城。十里城高防阃令，三公位显听宣声。乐山乐水真是罕，谢天谢地谢神明。
4 . 说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。
5 . 东连沙碛，西抵诸番；南达乌戈，北通鞑靼。径过有八百里遥，上下有千万里远。水流一似地翻身，浪滚却如山耸背，洋洋浩浩，漠漠茫茫，十里遥闻万丈洪。仙槎难到此，莲叶莫能浮。衰草斜阳流曲浦，黄云影日暗长堤。那里得客商来往？何曾有渔叟依栖？平沙无雁落，远岸有猿啼。只是红蓼花蘩知景色，白香细任依依。
6 . 盛夏，天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞，好像怕阳光伤了自己的翅膀。
7 . 他那又黑又粗的眉毛就像两把大扫帚。
8 . 湖水流得可真急！“哗啦啦”像一支动听的歌曲。
9 . 黑格尔在《美学》中表达他一贯的美学主张：理想的艺术应该以人为中心。他又强调说：“性格就是理想艺术表现的真正中心。”显然，《西游记》是神魔妖怪为感性符号而建构的人类形象。然而，由于宗教和迷信意识对于创作主体的宰制，文本所书写的形象呈现主体沉沦和自我异化的审美状态。换言之，《西游记》小说中尽管不乏生动传神的各类形象或意象，然而，显露着一个无法掩饰的艺术事实：人物形象的主体性丧失，人性由于被宗教的压抑而处于沉沦的境域。
10 . 烈日当空，道路两旁，成熟的谷物在热得弯下腰，低着头。蚱蜢多得像草叶，再小麦和黑麦地里，在小麦和黑麦地里，在岸边的`芦苇丛中，发出微弱而嘈杂的鸣声。
1 . 日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。
2 . 又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然相个人家。
3 . 此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
4 . 《西游记》作为一部神话小说，包含的母题丰富而宽泛，诸如反抗母题取经母题游历母题冒险母题受难母题性禁忌母题修成正果的母题等。新批评的代表人物韦勒克沃伦认为：“从文学理论看，神话中的重要母题可能是社会的或自然的(或非自然的，或非理性的意象或画面原型的或关于宇宙的叙述或故事对我们永恒的理想中某一时期的事件的一种再现，这种再现是纲领性的，或者是带着末世情调的，或是神秘的。”
5 . 彩凤双鸣瑶草奇花灵禽玄鹤金光焰焰
6 . 水痕收，山骨瘦。红叶纷飞，黄花时候。霜晴觉夜长，月白穿窗透。
7 . 蓝蓝的湖水和蓝蓝的天连在了一起，分不清哪是湖水，哪是天。
8 . 称扬喝采剥皮锉骨惹祸行凶舍死忘生
9 . 石径重漫苔藓,柴门蓬路藤花。四面山光连接,一林鸟雀喧哗。
10 . 又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实。果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。
1 . 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
2 . 《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛道儒三家的思想和内容，既让佛道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。
3 . 感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲曰西牛贺洲曰南赡部洲曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。
4 . 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提;不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之;与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
5 . 鲜红的鸡冠在远处看像一团火。
6 . 指解源流三乘妙典五蕴楞严
7 . 几树青松常带雨，浑然象个人家。
8 . 千丈冰崖五叶莲开帘垂香袅
9 . 山高必有怪，岭峻却生精。（第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》）
10 . 芥纳须弥曹溪路险鹫岭云深千丈冰崖五叶莲开帘垂香袅
1 . 断断续续忙忙碌碌完完全全
2 . 相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。
3 . 抖擞神威磨砖作镜积雪为粮天龙围绕花雨缤纷理圆四德
4 . 琼香缭绕，瑞霭缤纷。瑶台铺彩结，宝阁散氤氲。凤翥鸾翔形缥缈，金花玉萼影浮沉。上排着九凤丹霞，八宝紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。
5 . 四壁寒风起，万家灯火明。六街关户牖，三市闭门庭。
6 . 一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。
7 . 髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
8 . 皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。
9 . 在总体上，孙悟空是一个“古典式英雄”。既是一个充满游戏精神的可爱英雄，又是一个也会遇到艰难困苦，遭受人生挫折的的英雄。显然，在被如来佛的魔法镇压之后，孙悟空显明为一个不彻底的英雄和遭遇灾难的英雄，身体和精神同时被囚禁。从具体细节考察，孙悟空是一个神话的虚幻英雄，而且是一个不断求援的英雄，是必须借助法术和宝物的英雄，在大闹天宫之后，他的英雄形象则表现出在对凡人的救助上。和司马迁《刺客列传》中的英雄相比，后者则是充满历史理性的英雄，呈现悲剧色彩的英雄，也是道德和伦理意义的英雄，洋溢实践理性的斑斓光辉，因而是真实的和可敬的英雄。比较之下，孙悟空只能是可爱而不可敬的虚假英雄。
10 . 躲躲闪闪拉拉扯扯拖拖拉拉
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