1 . 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
2 . 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
3 . 问君能有几多愁?
4 . 饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了;战士们久戍边塞，也流下了伤时的眼泪。
5 . ．太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
6 . 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
7 . 图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。——老子
8 . 道可道，非常道。名可名，非常名。
9 . 邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
10 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
1 . ．人法地，地法天，天法道，道法自然。
2 . “天得一以清”——老子《道德经·三十九》
3 . 胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》
4 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
5 . 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
6 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
7 . 春花秋月何时了?往事知多少。
8 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
9 . 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
10 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
1 . 天长地久——老子
2 . ．俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
3 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
4 . 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
5 . 精雕细刻的栏杆玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
6 . 万物之始，大道至简，衍化至繁。
7 . 圣人处无为之事，行不言之教。——老子
8 . 治人事天，莫若啬。
9 . 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
10 . 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙
1 . 子曰郁郁乎文哉，诚不我欺——老子
2 . ．曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
3 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
4 . 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
5 . 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
6 . from the moment that i wake up 从我每天早上起来的那一刻起。
7 . 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。——老子
8 . 人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
9 . 知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
10 . 生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
1 . 民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
2 . 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。***人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
3 . 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
4 . ．居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
5 . 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
6 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
7 . 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
8 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
9 . 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——老子《道德经》
10 . 圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存——老子《道德经》
1 . ．企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
3 . 抗兵相加，哀者胜矣
4 . 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏——老子
5 . 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
6 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。
7 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
8 . 故物或损之而益，或益之而损。——老子
9 . ．有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
10 . 秋意来到边城，声声号角哀鸣，烽火映照着高兴亭。击筑高歌，站在高处把酒向国土，引起了收复关中的无限兴致。
1 . 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
2 . 自见者不明，自是者不彰。
3 . 知其雄，守其雌，为天下溪。
4 . 自伐者无功，自矜者不长。
5 . ．多言数穷，不如守中。
6 . 天下万物生於有，有生於无。
7 . 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
8 . 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
9 . 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来
10 . 善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
1 . ⑥朱颜改：指所怀念的人已衰老。朱颜，红颜，少女的代称，这里指南唐旧日的宫女。
2 . 这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少!昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。
3 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
4 . 鹰立如睡，虎行似病——老子
5 . ③故国：指南唐故都金陵(今南京。
6 . ．是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
7 . 反者道之动，弱者道之用。
8 . 良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
9 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
10 . 衡阳雁去：即“雁去衡阳”，指大雁离开这里飞往衡阳。
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