1 . 富贵气太重，亦非佳象耳。
2 . 【】须先立坚卓之志。
3 . 内断于心，自为主持。
4 . 神正其人正，神邪其人奸。
5 . 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
6 . 君子不可以小道自域也。
7 . 古之成大事者，多自克勤小物而来。
8 . 治世以大德，不以小惠。
9 . 家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
10 . 【】凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
1 . 胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
2 . 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
3 . 【】尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
4 . 遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
5 . 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
6 . 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
7 . 才智英敏者，宜加浑厚学问。
8 . 【】凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
9 . 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
10 . 人伦明，则礼乐兴。
1 . 【】凡有盛必有衰，不可不预为之计。
2 . 久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
3 . 【】凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
4 . 【】誉望一损，远近滋疑。
5 . 古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
6 . 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
7 . 荐贤不可示德，除奸不可示威。
8 . 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
9 . 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
10 . 【】吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
1 . 【】放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
2 . 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
3 . 君子之所人不及，在君慧眼善识人。
4 . 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
5 . 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
6 . 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
7 . 总宜奖其所长，而兼规其短。
8 . 陈汤斩郅支单于之首，匡衡抑其功，仅得封关内侯。郝灵鉴得突厥默啜之首，宋璟抑其功，仅得授郎将。其后，汤以非罪而流，灵鉴以恸哭而死。宰相妨功疾能，人之不得伸志者多矣。
9 . 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
10 . 太史公所谓循吏者，法立令行，能识大体而已。后世专尚慈惠，或以煦煦为仁者当之，失循吏之义矣。因思为将帅之道，亦以法立令行整齐严肃为先，不贵煦妪也。
1 . 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
2 . 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
3 . 克己之学——反省自己
4 . 凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
5 . 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
6 . 悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
7 . 务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
8 . 既爱其才，宜略其小节。
9 . 【】胸怀广大，须从平淡二字用功。
10 . 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
1 . 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
2 . 胸怀广大，须从平淡二字用功。
3 . 咸丰九年正月初八日(曾于咸丰三年创建湘军，咸丰七年天京事变，咸丰八年攻陷九江。
4 . 三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。
5 . 若日日誉人，人必不重我言矣。
6 . 思与学不可偏废。
7 . 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
8 . 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
9 . 不可轻率评讥古人。
10 . 眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
1 . 养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
2 . 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
3 . 【】处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
4 . 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
5 . 【】广其识则天下大。
6 . 甘苦自得。
7 . 【】今日所说之话，明日勿因小利害而变。
8 . 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
9 . 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
10 . 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以***身。
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