1 . 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
2 . 【】凡有盛必有衰，不可不预为之计。
3 . 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
4 . 这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏一致了，你的心跳和他的同一节奏了;你活在他的身上，他也活在你身上;你自己与他的共同点被你找出来了，抓住了，所以你才会这样欣赏他，理解他。
5 . 【】邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
6 . 【】有才干，定要表现之。
7 . 勤以养生，勤以致富人败，离不得个逸字。天下百病，生于懒也。人不勤则万事俱废。千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。
8 . 尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给别人一些痛苦，多给人一些快乐。
9 . 诗人常说爱情是盲目的，但不盲目的爱毕竟更健全更可靠。《要过好人生这一大关》
10 . 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
1 . 人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。——傅雷
2 . 赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!
3 . ……多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。[这是傅雷先生指导傅聪在练琴时应该注意的如何减少练琴疲劳]
4 . 母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。
5 . 孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。
6 . 平日你不能太忙。人家拉你出去，你时候要补足功课，这个对你精力是有妨碍的。还是以练琴的理由，多推辞几次吧。要不紧张，就不宜于太忙;宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情，不好意思。工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的。人生精力有限……
7 . 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
8 . 经历一次磨折，一定要在思想上提高一步，以后在作风上也要改善一步。
9 . 为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到，甚至想都不敢;其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”(虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止;(励志第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”
10 . 【】一身精神，具乎两目。
1 . 总宜奖其所长，而兼规其短。
2 . 【】守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
3 . 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
4 . 汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。
5 . 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
6 . 三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
7 . 只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。——傅雷《傅雷家书》
8 . 慢慢的，你会养成另一种心情去对待过去的事。就是能想到而不再惊心动魄，能够从容客观地分析前因后果，做未来的预测，以免重蹈覆辙。一个人只有敢于面对过去过错，真正的彻底悔悟，才能不被记忆侵蚀。我相信你会慢慢学会这一套，并且变得越来越坚强。——傅雷
9 . 谦以保泰，谦以进德讨人嫌，离不得个骄字。劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。千古有道自得之士，不外一个谦字。
10 . 三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。
1 . 人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。——傅雷《傅雷家书》
2 . 学问之道无穷，而总以有恒为主不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做
3 . 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
4 . 【】凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
5 . 园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受。
6 . 讲求清廉不贪财不失信不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。
7 . 克己之学反省自己
8 . 艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。你原是感情冲动的人，更要抑制一些。
9 . 真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以，在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人，你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。《约翰·克利斯朵夫——译者序》
10 . 君子之道，以知命为第一要务。
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