1 . 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以***身。
2 . 有福不可享尽，有势不可使尽。
3 . 人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
4 . 后半句是说的安全，众人争执争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。
5 . 好汉打脱牙，和血吞。
6 . 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
7 . 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
8 . 善观人者观己，善观己者观心。
9 . 【】凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
10 . 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
1 . 行事不可任心，说话不可任口。
2 . 【】只要人肯立志，都可做得到。
3 . 【】智慧愈苦而愈明。
4 . 利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。刘邦攻破咸阳，却不敢占据其地；曹操能够“挟天子以令诸侯”，却终其一生不敢篡汉自立，他们都是怕成为众矢之的。所以，面对利益，一定要权衡取舍之道。
5 . 居心平，然后可历世路之险。
6 . 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
7 . 有恻隐之心者，必有羞恶。
8 . 【】人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
9 . 绮语背道，杂学乱性。
10 . 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
1 . 办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
2 . 古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
3 . 【】省事是清心之法，读书是省事之法。
4 . 银钱则量力资助，办事则竭力经营。
5 . 【】君子之道，以知命为第一要务。
6 . 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
7 . 薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
8 . 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
9 . 今日所说之话，明日勿因小利害而变。
10 . 曾国藩是勤劳的好例子，他其实并不聪明，但是却能以“勤”成就大学问和大事业，可以说正是普通人的榜样。而如项羽李自成等，占尽天时地利，却因为骄傲而败亡。
1 . 既有定识，又有定力。
2 . 三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。
3 . 思与学不可偏废。
4 . 人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
5 . 克己之学——反省自己
6 . 不可轻率评讥古人。
7 . 【】不随众从之喜惧为喜惧。
8 . 【】凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
9 . 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
10 . 【】另起炉灶，重开世界。
1 . 各安共分而天下平矣。
2 . 【】脚踏实地，不敢一毫欺人。
3 . 百种弊病，皆从懒生。
4 . 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
5 . 带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
6 . 【】尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
7 . 【】受非分之情，恐办非分之事。
8 . 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
9 . 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
10 . 【】受挫受辱之时，务须咬牙，蓄其气而长其智。
1 . 智慧愈苦而愈明。
2 . 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
3 . 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
4 . 居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
5 . 【】须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
6 . 吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
7 . 【】守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
9 . 不为圣贤，便为禽兽;不问收获，但问耕耘。
10 . 另起炉灶，重开世界。
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