1 . 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
2 . 【】天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
3 . 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
4 . 人要为善，先要明善始得。
5 . 为人不可过于聪明。
6 . 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
7 . 三乐：勤劳而且憩息，一乐也;至淡以消嫉妒之心，二乐也;读书声出金石，三乐也。
8 . 【】一身精神，具乎两目。
9 . 【】清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
10 . 独享大名为折福之道。
1 . 王政不能有恩而无威。
2 . 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
3 . 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
4 . 有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
5 . 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
6 . 【】端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
7 . 凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
8 . 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
9 . 【】广其识则天下大。
10 . 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
1 . 仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
2 . 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
3 . 【】放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
4 . 处事宜决断。
5 . 大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一;巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
6 . 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
7 . 知足天地宽，贪得宇宙隘。
8 . 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
9 . 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
10 . 一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
1 . 【】凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
2 . 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
3 . 凡办大事，半由人力，半由天事。
4 . 观人四法：讲信用无官气有条理少大话。
5 . 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
6 . 【】凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
7 . 【】劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
8 . 有才干，定要表现之。
9 . 【】人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
10 . 【】守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
1 . 禁大言以务实。
2 . 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
3 . 遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
4 . 人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
5 . 【】吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
6 . 【】学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
7 . 【】凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
8 . 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
9 . 【】常常提其朝气为要。
10 . 我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
1 . 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
2 . 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
3 . 小仁者，大仁之贼。
4 . 【】另起炉灶，重开世界。
5 . 凡有用之物，不宜抛散也。
6 . 三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
7 . 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
8 . 不可背后攻人之短。
9 . 姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
10 . 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
1 . 【】家和则福自生。
2 . 三知：知命，知礼，知言。
3 . 才智英敏者，宜加浑厚学问。
4 . 【】人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
5 . 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
6 . 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
7 . 人以气为主。
8 . 习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
9 . 天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之人才，皆以一傲字致败。
10 . 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
1 . 凡事豫则立。
2 . 【】特患业之不精耳。
3 . 凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
4 . 今日所说之话，明日勿因小利害而变。
5 . 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
6 . 古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
7 . 【】凡有盛必有衰，不可不预为之计。
8 . 戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
9 . 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
10 . 不为圣贤，便为禽兽;不问收获，但问耕耘。
1 . 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
2 . 第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
3 . 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
4 . 古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
5 . 月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。
6 . 见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
7 . 【】须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
8 . 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
9 . 【】誉望一损，远近滋疑。
10 . 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
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