1 . 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
2 . 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
3 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
4 . 君子以文会友，以友辅仁。
5 . 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
6 . 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
7 . 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
8 . 不义而富且贵，于我如浮云。——《论语•述而》
9 . 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
10 . 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!
1 . 子不语：怪，力，乱，神。
2 . 后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
3 . 譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！
4 . 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
5 . 见义不为，无勇也。——《论语•为政》
6 . 译文孔子说：“学了之后然后按照一定的时间去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？别人不了解我也不恼恨，不也是君子吗？
7 . 译文孔子说：“复习(温习巩固旧的知识，(并且能够从中领悟到新的知识。凭借这一点（就）可以做老师了。”
8 . 己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语•雍也》
9 . 未能事人，焉能事鬼?
10 . 君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语•卫灵公》
1 . 君子居之，何陋之有？
2 . 《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
3 . 未能事人，焉能事鬼？
4 . 巧言令色，鲜矣仁。
5 . 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
6 . 译文孔子说：“仲由,教导你的东西你懂得了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”
7 . 子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
8 . 不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
9 . 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语•为政》
10 . 译文孔子说：“学习而不知道思考，就会被知识表象所迷惑；只空想而不学习，就会对学习有害。”
1 . 敏而好学，不耻下问。
2 . 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
3 . 君子喻于义，小人喻于利。——《论语•里仁》
4 . 好行小惠;惠：同"慧"，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》："群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"后也指爱施小恩惠。
5 . 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
6 . 出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
7 . 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》
8 . 君子不器。——《论语•为政》
9 . 以语录体为主，叙事体为辅，集中体现孔子的政治主张伦理思想道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗经》等“五经”，总称“四书五经”。全书共章篇，首创“语录体”。是中国现代传扬并学习的`古代著作之一。
10 . 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语•子路》
1 . 唯仁者能好人，能恶人。
2 . 不患人之不己知，患不知人也。
3 . 父母在，不远游。游必有方。
4 . 发愤忘食;用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》："叶公问孔子于子路，子路不对。子曰："女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’"（女，同"汝"，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。
5 . 不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语•述而》(举一反三
6 . 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
7 . 知者乐水，仁者乐山。
8 . 可谓好学也已。
9 . 君子不以言举人，不以人废言。——《论语•卫灵公》
10 . 译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏言谈谨慎。时时改正自己的错误，就算好学了
1 . 当仁，不让于师。
2 . 无友不如己者，过则勿惮改。
3 . 自古皆有死，民无信不立。
4 . 寝不尸，居不容。
5 . 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
6 . 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
7 . 孔子(公元前年月日―公元前年月日：即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内，东周春秋末期著名的思想家政治家教育家。孔子开创私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。
8 . 后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
9 . 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语•学而》
10 . 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
1 . 译文孔子说：“花言巧语满脸堆笑的，这种人是没有什么仁德的。”
2 . 德不孤，必有邻。
3 . 工欲善其事，必先利其器。——《论语•卫灵公》
4 . 子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。"
5 . 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
6 . 吾未见好德者如好色者也。
7 . 子不语：怪，力，乱，神。（名人）
8 . 举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
9 . 不在其位，不谋其政。——《论语•泰伯》
10 . 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”
1 . 三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。
2 . 不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语•季氏》
3 . 不患寡而患不均，不患贫而患不安。
4 . 志士仁人，无求生以害仁，有***生以成仁。——《论语•卫灵公》(***身成仁
5 . 子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
6 . 温故而知新，可以为师矣。
7 . 工欲善其事，必先利其器。
8 . 惠而不费;惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"后来常用以形容有实利而不多费钱财。
9 . 君子居之，何陋之有?
10 . 放于利而后行，多怨。
1 . 工欲善其事，必先利其器;工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。
2 . 巧言令色，鲜矣仁。——《论语•学而》
3 . 人而无信，不知其可也。——《论语•为政》
4 . 笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也;邦无道，富且贵也，耻也。
5 . 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
6 . 吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，
7 . 益者三友：友直友谅友多闻。——《论语•季氏》
8 . 主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
9 . 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语•为政》
10 . 恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
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