1 . 男女生理上的分化是为了生育，生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异，并非基于同。在相异的基础上去求充分了解，是困难的，是阻碍重重的，是需要不断地在创造中求统一，是浮士德式的企图。浮士德是感情的象征，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。浮士德式的企图也是无穷止的，因为最后的统一是永远不会完成的，这不过是一个求同的过程。不但这样，男女的共同生活，愈向着深处发展，相异的程序也愈是深，求同的阻碍也愈是大，用来克服这阻碍的创造力也更需强大，在浮士德的立场说，生命力也因之愈强，生活的意义也因之愈深。——费孝通
2 . 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
3 . 迷人人自迷，情人眼里出西施。黄増《集杭州俗语诗》
4 . 天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期。--白居易的《长恨歌》
5 . 世有伯乐，然后有千里马。——韩愈
6 . 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
7 . 落花人独立，微雨燕双飞。－晏几道《临江仙二首其二》
8 . 平生不会相思，才会相思，便害相思。
9 . 梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。
10 . 盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明
1 . 江水添将愁更满，茫茫直与长天远(屈大均《鹊踏枝》
2 . 大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！----《三国演义》
3 . 三分虽然天数定，神机妙算亦刻图；倘若当年奉孝在，岂容西蜀与东吴。----《三国演义》
4 . 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
5 . 剪不断。理还乱。是离愁。
6 . 天然的才能好象天然的植物，需要学问来修剪。——培根
7 . 山高自有客行路，水深自有渡船人。----《西游记》
8 . 云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼。
9 . 文化和政治的区别就在这里：凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意，但文化对于社会的新分子是强制的，是一种教化的过程。——费孝通
10 . 用仁义以治天下，公赏罚以定干戈。----《水浒传》
1 . 天下大势，分久必合，合久必分。
2 . 见性志诚，念念回首处，即是灵山。----《西游记》
3 . 地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。——费孝通
4 . 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
5 . 花自飘零水自流，一种相思两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头却上心头。(宋李清照《一翦梅》
6 . 从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。－晏几道《鹧鸪天三首其一》
7 . 只恐双溪舴艋舟。载不动许多愁。
8 . 参差荇菜，左右流之;窈窕淑女，寤寐求之。
9 . 话到英雄失路，忽凉风索索(陈维崧《好事近》
10 . 天地合乃敢与君绝
1 . 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2 . 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
3 . 声缓缓，滴泠泠。双眸未易扃。天下事，少年心。分明点点深(王夫之《更漏子》
4 . 子规啼，不如归。道是春归人未归，几日添憔悴。虚飘飘柳絮飞，一春鱼雁无消息，只见双燕斗衔泥。
5 . 一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧铎
6 . 可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。－陈陶《陇西行》
7 . 译：对任何一件事，不要因为它是很小的不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
8 . ***——紧张——动作——满足——愉快，那就是人类行为的过程。——费孝通
9 . 如花美眷，怎敌似水流年。----《红楼梦》
10 . 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄
1 . 弱水三千只取一瓢饮，沧海万顷唯系一江潮。----《红楼梦》
2 . 所谓社会契约必须假定个人的意志。个人对于这种契约虽则没有自由解脱的权利，但是这种契约性的在形成的过程中，必须尊重个人的自由意志，民主政治的形式就是综合个人意志和社会强制的结果。——费孝通
3 . 时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
4 . 谁料同心结不成，翻就相思结(夏完淳《卜算子》
5 . 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易
6 . 换我心，为你心，始知相忆深。－顾敻《诉衷情》
7 . 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。－柳永《雨霖铃》
8 . 他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。----《水浒传》
9 . 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。
10 . 恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
1 . 无言独上西楼。月如钩。
2 . 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。
3 . 满招损，谦受益。——《尚书》
4 . 普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。——叔本华
5 . 青年时种下什么，老年时就收获什么。——易卜生
6 . 在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。——费孝通
7 . 春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。----《红楼梦》
8 . 语言本实用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说「附着」是因为「意义」是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共识的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。——费孝通
9 . 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
10 . 人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。----《西游记》
1 . 既见君子，云胡不喜？
2 . 结发为夫妻，恩爱两不疑。－苏武《结发为夫妻》
3 . 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说行为是做得对的，对是合式的意思。——费孝通
4 . 参差荇菜，左右冒之;窈窕淑女，钟鼓乐之。
5 . 乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。----《红楼梦》
6 . 当仁，不让于师。——《论语》
7 . 君子喻于义，小人喻于利。——孔丘
8 . 嫩绿似罗裙，寸寸销魂。春心抽尽为王孙。不分东风吹渐老，色映黄昏(屈大均《浪淘沙》
9 . 译：说了的话，一定要守信用；确定了要***事，就一定要坚决果敢地干下去。
10 . 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
1 . 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
2 . 已过清明风未转，妾处春寒，郎处春应暖(屈大均《鹊踏枝》
3 . 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹
4 . 一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。----《西游记》
5 . 己所不欲，勿施于人。——《论语》
6 . 参差荇菜，左右采之;窈窕淑女，琴瑟友之。
7 . 深知身在情长在，怅望江头江水声。
8 . 去年元夜时，花市灯如昼;月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧;不见去年人，泪湿春衫袖。(宋朱淑真《生查子》
9 . 天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白
10 . 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
1 . 大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！----《三国演义》
2 . 庭院深深深几许？泪眼问花花不语。
3 . 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
4 . 自然赐给了我们知识的种子，而不是知识的本身。——寒涅卡
5 . 一怀愁绪，几年离索，错!错!错。
6 . 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
7 . 人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就达到了饱和点，过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。——费孝通
8 . 急来拖佛脚，闲时不烧香。----《水浒传》
9 . 夜视太白收光芒，报国欲死无战场！——陆游
10 . 天不老情难绝，心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白孤灯灭。(宋张先《千秋岁》
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