1 . 权,然后知轻重;度,然后知长短。
2 . 恭者不侮人,俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。
3 . 孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。
4 . 穷则独善其身,达则兼济天下。
5 . 五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
6 . 贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧
7 . 民为贵,社稷次之,君为轻。
8 . 【】天时不如地利,地利不如人和。
9 . 世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
10 . 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。
1 . 君子不怨天,不尤人。
2 . 行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
3 . 如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
4 . 不耻不若人,何若人有?
5 . 君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。(君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。
6 . 填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?
7 . 恭者不侮人,俭者不夺人。
8 . 【】父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
9 . 仁者如射,射者正已而后发
10 . 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
1 . 父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
2 . 子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》
3 . 贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
4 . 不以规矩不能成为方圆
5 . 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。
6 . 贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。(贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
7 . 学不厌,智也;教不倦,仁也。仁且智,夫子即圣也。
8 . 争地以战,***人盈野;争城以战,***人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
9 . 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志与民由之,不得志独行其道。——《孟子·滕文公》
10 . 尽信书,则不如无书。
1 . 故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。
2 . 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
3 . 【】今王与百姓同乐,则王矣。
4 . 心之官则思,思则得之,不思则不得也。
5 . 不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
6 . 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧,乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。--孟子
7 . 民为贵,社稷次之,君为轻。(百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。
8 . 【】枉己者,未有能直人者也。
9 . 惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
10 . 人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
1 . 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
2 . 仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。--孟子
3 . 求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
4 . 【】桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
5 . 富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
6 . 祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。
7 . 【】志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。
8 . 国君好仁,天下无敌焉。
9 . 不耻不若人,何若人有?(不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?
10 . 【】尽信书,则不如无书。
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