道德经15到37章感悟（道德经第七十三章简短感悟心得）

道德经15到37章感悟【一】

1 . 天下之道，众生皆在道中也，男者爱钱，女者爱美，然则男者不爱钱，女者自爱也，然则天下大同，众生皆归于其道也。然则女者爱美之心自古有之矣。然则众生只知爱美，而不知善者乃美也，道德之经，其道无穷，善者看之，乃更善也，智者看之，更智也，众生看之而众生皆悟起道也，吾观道德之经，其道无穷也，而自知，众生皆在道中也。小童，期盼天下众生皆有有道而有德也。

2 . 《道德经》第六十三章提出了一个与巴菲特的想法一致的观念：“图难于其易，为大于其细；圣人不为大，故能成其大。意思是说，杰出的人并不直截了当的去追求大事，难事，而是有意识的不做大事，不做难事。他们做什么呢？他们做的是比较容易成功的小事。对大事难事的把握和控制，在于从简单容易的方向下手，实现远大的目标，不与高难度的问题正面交锋，主动的避开高难度的问题。从小的地方做大事，而不要直截了当的构建一个大的格局，大场面。这样因为没有难度，就没有太大的失败可能性，不断的积累小的成功就能实现成其大的目标。把老子挖出来进入中国股市，会做得好，老子肯定是不懂现在经济，财务经济，金融学说，但他有大智慧，从简单入手，从易处入手，避开难的和大的，从而终成其大。

3 . 有的人下棋，不到最后关头，绝不认输；有些人下棋，稍见情势不妙，就弃子投降。

4 . 失败是学习过程中必经的阶段，你若未曾失败过，只能说明你承受的还不够。

5 . 如果没有云，天空会不会寂寞？如果没有天空，云到哪里停泊？

6 . 在智慧，财富，死亡方面老子也有独到的见解；认为，“知人者智，自知者明，知足者富，死而不亡者寿”。在日常生活中，我们有这样的感觉，每当我们做到了知人，知己，我们就显得比较就聪明，事情就做得比较好。知道了知足，我们就感到富有和充实。

7 . 苦难是一把双刃剑，带给我们伤痛的同时，也会让我们瞬间成长。

8 . 此后一位记者的采访使我更加感叹，《千手观音》的代表人物：邰丽华，自小因为打针而失聪，然而她没有气妥，坦然面对人生，靠着自己顽强的毅力和命运抗挣，锻炼自己发挥出优点，并向世人展示出自己生命的风采。这让我感悟到生命的宝贵与人生的`价值！

9 . 他有什麼好处我不知道，但是他有一个很大的缺点。。。我是知道的，他不爱我，这个缺点还不够大吗？

10 . 我流浪了那么久，还不想回家。因为你不在家，我便永远没有家。

道德经15到37章感悟【二】

1 . 人生的目标不应是祈求风平浪静，而是要造一艘大船，破浪前行。

2 . 天下的道理，天下的众生都在道的世界中，男人喜欢钱，女人爱美，但是男人不喜欢钱，女人自爱的话，那就是世界大同了，众生都回归道的运行中了。然而女人爱美之心，自古以来就有了。但是众生只知道爱美，却不知道善良的人是真正的美丽呀，道德经，其中的道理没有尽头，善良的人看到它会更加善良，有智慧的人看到它，会更加有智慧，众生看到它，那么众生都可以悟道了，我看道德之经，知道其中的道理没有尽头，而且自己知道，众生都在道的世界中，小童，盼望天下的人们和众生都有道德和德行呀。

3 . 人生如棋，在棋局中要的是努力。不要轻易的说放弃，因为每个人才那么一局而已。你也许累了，你也许倦了，你也许认为没希望了，这时候我希望你还记得“天无绝人之路”，“柳暗花明又一村”。

4 . 如果你想快点成名，那么就得慢点睡觉；如果你想慢点淘汰，那么就得快点迈步。

5 . 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

6 . 地球少了谁都照转，把自己太当回事儿，就是把别人没当回事儿。

7 . 自己的心痛只能自己疗；最重要的是今天开心；好心情是自身发明的。

8 . 咳（hai），婴儿笑。累，飘忽不定。婴儿还不会笑的时候，是最纯真的状态。回到婴儿的状态，就是修行，放空头脑，没有喜怒忧思悲恐惊，相当于睡眠。保持孩童状态的老人更容易长寿。

9 . 当眩富以自由的名义攻克道德之城，当雷人成为卖点，当拜金成为理所当然，当一个个的门被人们习以为常，试问我们还有多少底线可以坚持。

10 . 生活在网络时代，互联网给让我们更多地了解了世界。但更多的人性的阴暗也同时进入了我的视线，从而影响我们道德观。

道德经15到37章感悟【三】

1 . 望，意指边际辽远。太牢，古代同时使用猪牛羊三种祭品的祭祀，是等级很高的。飨，享用供品。春登台，春天的祭祀活动。兆，征兆。一个高明的领导者，他们的心宽广没有边际，根本不在意外在名相。而一个平常人，特别在乎各种名誉形象外表等虚幻的东西，把自己搞得像神一样享用供奉。

2 . 世界上最永恒的幸福就是平凡，人生中最长久的拥有就是珍惜。

3 . 有车有房是稳定的基础，是腾达的契机，抓住了继续加速的前行。

4 . 走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐祥和宁静带到地面。

5 . 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

6 . “为无为”就是以“无为”的心态去做事。就是没有特别强烈的企图心，不是为了我获得什么什么去做事，我放轻松，轻装前进，放下企图心去做事，反而会做得更好。“事无事”，也是一样的道理，就是以“无事”的心态去做事，这样做事情结果反而做得更好，境界更高。“无味”，可以解释成朴素和本真的心态，你以这种朴素和本真的心态去体会人生的话，那么您的人生一定会体味出更多的精彩来。所以，消除企图心，轻装前行，凡事尽力而已，这样收益反而越来越多，境界也会越来越高。

7 . 位虽低微，却是自己的岗位；屋虽简陋，却是自己的家；志虽渺小，却是自己的追求。

8 . 不要轻易借钱给别人，借钱的人往往是老大，你都不知道自己算老几。

9 . 放弃过去错误做法的人聪明，放弃过去成功做法的人更聪明。

10 . 但在浸泡之前切忌所有衣物放在一起浸泡。要把易掉色的衣物单独浸泡，不然会使其他衣物染色而无法再穿。它告诉我们不是所有的人都可以成为自己的朋友，我们要善交益友，乐交诤友，拒交损友。益友诤友对我们的启迪如春起之苗，不见其长，日有所长；损友对我们的危害似磨刀之石，不见其损，日有所减。

道德经15到37章感悟【四】

1 . 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

2 . 在找到合适的另一半之前，唯一需要做的是让自己足够的优秀。

3 . 人只能活一次，千万别活得太累：应该活得舒心，活得潇洒。

4 . 鬻，本读yu，这里读shu。昭，明亮。昏，昏暗。察察，特别精明，审查别人的缺点，挑剔别人的毛病。闷闷，不在意。没有悟道的人把光亮集中到自己身上，让自己高大光彩，显示自己。不好的领导者，对自己彰显功劳，把功劳据为已有，对别人叫是挑毛病。互相挑毛病，这是人类进化过程中的一个阶段，孩子在幼儿园时就是喜欢挑其他小朋友的毛病。作为普通人，有这个毛病倒还可以理解；但作为领导，则非常不合适，你已经是领导了，部下有出息，光鲜亮丽的时候你应该高兴。与部下争名争利，得到的结果是让部下失望不合作消极对待。

5 . 以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。以小为大，以少为多。对于怨恨要以恩德来回报。对难的事有所图谋就要从它简单的地方开始，要做大事就要从细节上一点点去做。天下的难事都是从容易的事做起，天下的大事都是从点点滴滴小事做起。所以圣人不说要做大事，但是从点滴小事做起最后做成了大事。轻易的承诺就一定会失信。把事情看得太容易结果做事中必定会有很多困难出现。所以有道的领导者做事都严谨认真的当作大事来做，做起事来就最终没有困难。

6 . 也许有人会说，我只是一名普通的打工一族，老子的大道真的那么重要吗？其实不管重要与否，他已经深深影响了我们每个中国人，还有部分老子的外国“粉丝”。人的修养要靠后天培养，没人天生就很有涵养。无论你想干大事业还是只想好好为人做事，都先要修身，而后才能齐家治国平天下。以上纯属个人领悟，道家思想在清朝学者纪晓岚看来是综罗百代，广博精微，我只是理解了一些皮毛，人会因为自身人生阅历的增长而不断成长，相信终究会深入理解老子想灌输给人们的思想，从而改善我们的生活品质。

7 . 心善淵，内心的最佳状态是什么样的呢？老子同样以象征的方式回答了一个“淵”字，这个淵字很好解释，因为老子在第四章中就讨论过。“道沖而用之。或不盈。淵兮似万物之宗。”完满的心态，应该像深渊，像杯子一样的形状，虚空而不是满溢。清空内心不需要的东西，去接纳万物之美，而不是让世间的烦杂在内心里拥挤。

8 . 生命不是一场赛跑，而是一次旅行。比赛在乎终点，而旅行在乎沿途风景。

9 . 失恋平常心，你要是还大哭大闹，酗酒闹事，那真得很可悲。

10 . 有人让我明白在乎一个人的感受,让我明白为在乎的人努力,是不求回报也会快乐的,我想为我在乎的人继续努力