1 . 这一层次主要写烦长妈妈许多“规矩”和“道理”，重点写是过年规矩。从压岁钱说到再到吃福橘，写得非常详尽。这些在小时“我”看来是太烦了，但在读者特别是外国读者看来，就要当民俗来欣赏了。鲁迅曾对日本友人增田涉说，在他《朝花夕拾》里，“有关中国风俗及琐事太多，不加注释恐怕不易了解”。鲁迅这样对中国特有源远流长神秘奇异民风民俗描写，使作品产生了特有魅力。
2 . 悲歌可以当泣,远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》
3 . 这里作者主要选择了几个典型事例写对长妈妈讨厌，一是厌长妈妈罗嗦(“常喜欢切切察察”，甚至怀疑长妈妈在家中挑拨是非(“我家里一有些小风波，不知怎我总疑心和这‘切切察察’有些关系”;二是厌长妈妈限制“我”行动(“又不许我走动，拔一株草，翻一块石头”;三是厌长妈妈睡觉占地(“睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”。这些事情完全是从小孩角度写，换一个角度也许就不能说她讨厌。“常喜欢切切察察”不是可以说明长妈妈并不是一个自我封闭人吗?“不许我走动”不是正表现了长妈妈对“我”关心和负责吗?“睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字”是不是因为白天劳作太累了?这不正说明了长妈妈勤劳吗?
4 . 凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。
5 . 我一向只以为她满肚子是麻烦礼节罢了,却不料她还有这样伟大神力。
6 . 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
7 . 每逢佳节倍思亲——唐王维《九月九日忆山东兄弟》
8 . 佳期旷何许！望望空伫立。
9 . 我要在你不在的时候里做所有没能做的事情呢。
10 . 不用因为她而故意装出关心我的样子。
1 . 阔气一点似乎略带黄胖而矮最讨厌的切切察察低声絮说上下摇动
2 . 唯有门前镜湖水,春风不改旧时波——唐贺知章《回乡偶书二首》
3 . 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
4 . 这一部分主要介绍了不同人对长妈妈称呼以及长妈妈名称由来。“我”家庭是一个等级森严封建家庭，即使对一个保姆称呼也是长幼有别，祖母最长，所以叫她“阿长”，母亲与阿长平辈，依着孩子称她为“长妈妈”，“我”是晚辈，则亲昵地叫她“阿妈”。文章第一句所谓“已经说过”指是作者已在《朝花夕拾》首篇《狗·猫·鼠》中提到过长妈妈，那是一个害死隐鼠而又以谎言欺骗小主人女工，给人印象似乎并不太好。所以文章开篇，作者就在不经意间暗示了曾经有过对长妈妈不满情绪。
5 . 自己轻轻地拍着胸脯道:“阿呀,骇死我了,骇死我了……。”
6 . 第三层次(——小节写阿长给“我”讲“长毛”故事，而对阿长产生“空前敬意”。
7 . 睡在枕上,看着红包,想到明天买来小鼓刀枪泥人糖菩萨……
8 . 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易《望月有感》
9 . 一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个“大”字,挤得我没有余地翻身。
10 . 谋害隐鼠完全消灭最为心爱十分粗拙几乎全用直线凑合以乳为目
1 . 朝代:清代作者:查慎行
2 . 相去日已远,衣带日已缓——汉《古诗十九首行行重行行》
3 . 未老莫还乡，还乡须断肠。——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》
4 . 此时瞻白兔，直欲数秋毫。
5 . 这是一篇以写人为主的散文，作者按生活的本来面目，真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，刻画出一个真实生动鲜活的普通劳动妇女——长妈妈的形象。她饶舌多事不拘小节，有许多繁文缛节，但为人诚恳热情，有着淳朴宽厚善良仁慈的美德，文中表达了作者的深切怀念之情。其词恳切，其情真切，十分感人。作者在人物刻画方面是颇见功力的，主要特点主要有以下三点：
6 . 欲扬先抑。这是本文构思上的一个重要特点。文章从一开始就表达出作者对长妈妈的厌烦和不满，厌她罗嗦，厌她限制“我”的自由，厌她睡相不好;烦她规矩太多，烦她道理太多。就在读者似乎感到长妈妈一无是处时，作者笔锋一转，详细叙写了两件令他敬重的事。由于前面“抑”得太多了，后面的“扬”就给人以奇峰突起的感觉，人物形象霎时间就高大起来。我们再回过头来探究一下本文的题目，看看作者有没有什么玄机在其中。“阿长”是作者在憎恶长妈妈时才这样叫的，因此，“阿长”代表的是作者在文章前半部分所表达的情绪。“山海经”事件是彻底改变“我”对长妈妈看法的重要事件，也正因为有了“山海经”事件，“我”才真正由“厌烦”长妈妈变成了“敬重”长妈妈。因此，“山海经”是敬重长妈妈的代表性事件，“山海经”代表的就是文章后半部分所表达的情绪。那么，本文题目“阿长与山海经是否隐含着“从‘厌烦’到‘敬重’”的意思呢
7 . 此时骊龙潜最深，目炫不得衔珠吟。
8 . 阿姨，听说带着这个福口袋就会有幸运降临呢。但愿幸运降临到您身上，让您早日康复。
9 . 我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了,却不料她还有这样伟大的神力。
10 .
1 . 墙里秋千墙外道。——苏轼《蝶恋花·春景》
2 . 把酒问姮娥：被白发欺人奈何!
3 . 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。——纳兰性德《长相思·山一程》
4 . 仁厚黑暗地母啊,愿在你怀里永安她魂灵!
5 . 有弟皆分散，无家问死生。
6 . 睡在枕上,看着红包,想到明天买来的小鼓刀枪泥人糖菩萨……
7 . 初闻征雁已无蝉，
8 . 这实在是出于我没有用处意想之外的,不能不惊异。
9 . 情人怨遥夜，竟夕起相思。
10 . 最后一小节，作者用饱蘸感情的祈使句，改用第二人称，表达了对长妈妈的由衷的祝愿：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵!”这里所说的“地母”有两层意思，一是指“坟墓”(因为它是“黑暗”的，阿长在那里休息;二是指“大地母亲”(因为它是“仁厚”的。在鲁迅的心目中，阿长与“地母”已经融为一体了，她的灵魂已在那里“永安”了。文章以“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵”结束，表达了作者对长妈妈的深切怀念之情。它凝聚着鲁迅对长妈妈的全部情思，寄托着鲁迅对善良人的衷心祝愿。这时的长妈妈，不再粗俗，不再可笑，激荡在我们心中的只有深深的怀念。
1 . 朝代:唐代作者:张九龄
2 . 煮饭老妈子从此就骇破了胆,后来一提起,还是立刻面如图色。
3 . 逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山——唐司空图《漫书五首》
4 . 善抓细节。写人物最怕把人物的鲜明性格淹没在一般性的叙述之中，俗话说，于细微处见精神，写小说需要如此，写记人散文又何尝不需如此呢?鲁迅就是善抓细节的高手，为了表现长妈妈爱罗嗦，爱说闲话，作者写她“向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”。为了表现长妈妈的粗鲁和不拘小节，作者写她“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字”。有关“元旦”早晨的一段描写也十分生动，“我”一醒就要坐起来，“她却立刻伸出臂膊，一把将我按住”，“我”惊异地看她时，只见她惶急地看着我。她又有所要求似的，摇着“我”的肩。当“我”忽而记得了隔夜长妈妈的提醒喊“阿妈，恭喜”时，她“于是十分喜欢似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里”。这些细节都传神地写出长妈妈对“我”的关心和祝福。
5 . 永结无情游，相期邈云汉。
6 . 我在想自己能否成为真正的好妈妈。
7 . 明月几时有?把酒问青天。
8 . 连动物眼睛也都是长方形。
9 . 风收云散波乍平，倒转青天作湖底。
10 . 但愿人长久，千里共婵娟。
1 . 一张吃饭的嘴比老虎还可怕，所以一旦联系到你爸，你就赶紧去他那儿吧。
2 . (——小节写“我”对长妈妈由“不大佩服”到“空前敬意”到“这种敬意消失”过程。
3 . 但是她懂得许多规矩,这些规矩,也大概是我所不耐烦的。
4 . 但是她懂得许多规矩,这些规矩,也大概是我所不耐烦。
5 . 她确有伟大神力。谋害隐鼠怨恨,从此完全消灭了。
6 . 水路疑霜雪，林栖见羽毛。
7 . 长风霾云莽千里，云气蓬蓬天冒水。
8 . 佳期旷何许!望望空伫立。
9 . (——小节写“我”对长妈妈由“不大佩服”到“空前的敬意”到“这种敬意消失”的过程。
10 . 这一层次主要写烦长妈妈的许多“规矩”和“道理”，重点写的是过年的规矩。从压岁钱说到再到吃福橘，写得非常详尽。这些在小时的“我”看来是太烦了，但在读者特别是外国读者看来，就要当民俗来欣赏了。鲁迅曾对日本友人增田涉说，在他的《朝花夕拾》里，“有关中国风俗及琐事太多，不加注释恐怕不易了解”。鲁迅这样对中国特有的源远流长神秘奇异的民风民俗的描写，使作品产生了特有的魅力。
1 . 完全消失极严重地哀悼隐鼠在渴慕着极其少见却正相反莫名其妙
2 . 苦煎熬，归去成空，如焚王衷。
3 . 初看落日沉波红，素月欲升天敛容。
4 . 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
5 . 青女素娥俱耐冷，
6 . 须臾忽自波心上，镜面横开十余丈。
7 . 这第一次的敬意是由长妈妈讲“长毛”的故事引起的，故事的前半部分是令人毛骨悚然的，但因为“我”觉得这件事和“我”毫不相干，“我”并没感到可怕。但当长妈妈讲到她们一排女人脱了裤子，竟能阻止“外面的大炮”“放不出来”时，“我”“不能不惊异”，“不料她还有这样伟大的神力”，“从此对她就有了特别的敬意”。这是由“厌烦”到“敬重”的第一次转折。
8 . “那里的话?!”她严肃地说“我们就没有用处?我们也要被掳去城外有兵来攻的时候,长毛就叫我们脱下裤子,一排一排地站在城墙上,外面的大炮就放不出来；再要放,就炸了!”
9 . 仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》
10 . 仁厚黑暗的地母啊,愿在你怀里永安她的魂灵!
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