古代神话故事与成语故事（中国古代神话成语故事集）

古代神话故事与成语故事【一】

1 . 禅师说道：“你看看我，再看看自己，就知道怎样做人了。”

2 . 梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。——周紫芝《鹧鸪天》

3 . 墨痕香，红蜡泪。点点愁人离思。——张淑芳《更漏子。秋》

4 . 青年问道：“大师，你刚才给我讲了很多做人的道理，你能否告诉我做人最重要的是哪一点呢？”

5 . 远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。——李商隐《端居》

6 . 青年恍然大悟道：“是呀。看清别人，认清自己，认真做人，方能智慧一生。”

7 . 青年欣喜若狂道：“大师，你这深入浅出的解说，真让我受益匪浅。”

8 . 露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

9 . 念我何留滞，辞家久未还——马戴《落日怅望》

10 . 他的人生与面子挂钩。

古代神话故事与成语故事【二】

1 . 时至今日，许多人对面子有了解不同的诠释：穿上潮流衣服用品牌手机……我不会说这是他们对面子的曲解，人确实应该注重仪表，适当关爱自己，但那不代表你有面子。真正的面子是自己挣的，从骨子里散发出来的。

2 . 天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。——苏轼《永遇乐》

3 . 乡心新岁切，天畔独潸然。——刘长卿《新年作》

4 . 别后不知君远近，触目凄凉多少闷!——欧阳修《木兰花》

5 . 共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同。——白居易《望月有感》

6 . 因为面子，才成就了不为五斗米折腰的靖书先生。官司场黑暗，仕途险恶。他“久在攀笼里”却抑郁不得志，只因‘性本爱丘山”才有了那“采菊东篱下，悠然见南山”的人生乐趣。他终于感受到“复得返自然”的自由和“鸡鸣桑树巅”的幸福。因为面子，才有那阡陌交通，率妻子邑人来此绝境，桃花纷飞，和平安祥的桃花源。可以享受“种豆南山下”的快感。他说：“但使愿无违！”吃的是粗茶淡饭，穿的粗布麻衣，又何妨！人生之趣重在过程。

7 . 朔风正摇落，行子愁归旋。——李白《郢门怀秋》

8 . 青年如实回答道：“不能。”

10 . 第二天动物们看到老虎大王的牙齿烂掉了，爪子也被剪掉了，都笑老虎大王了。小兔子对大家说；“从这以后老虎大王再也不会欺负大家了！”

古代神话故事与成语故事【三】

1 . 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》

2 . 在这个故事里，青蛙开始是对蝎子保持警惕的。换言之，青蛙对蝎子的行为是有预见性的`，它预测到了蝎子的行为将会导致的后果。但它放弃了正确的行动设想，错误地认为任何动物都会珍惜自己的生命——蝎子蜇我，它就会丧失生命，因此它不会蜇我。但它忘记了一条重要的规则：逻辑只适用于理性条件下，而下意识又往往能战胜理性。

3 . 小兔子把糖果送到老虎大王的家里，并对老虎大王说：“老虎兄，这是我的心意，请笑纳。”老虎大王看了看，觉得小兔子没有恶意，于是把一箱满满的糖果都吃完了！因为糖果里有酒精味的糖果，于是老虎大王不知不觉地睡着了。这时小兔子乘机拿起一把大剪刀，剪掉了老虎大王的爪子，然后嘻嘻哈哈的笑着出去了。

4 . 游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。——郑谷《鹧鸪》

5 . 如果，将时光倒退到一千多年前，我们将会看到另一番毕生难忘的画面。这里没有建筑，因为这是南亚最大的一片热带雨林，各种树木，葱茏茂密，生机勃勃，竞相生长，构建着一片宁静而和谐的绿色王国。直到有一天，人类的足迹出现在这里，他们用刀斧，用火，蛮横地将一棵棵大树砍倒，烧死，最终，一片片森林被烧成灰烬，夷为平地。然后，许多巨石被从别处运来，在上百年的时间里，一座一座寺庙在森林的心脏地带挺起。最终，一座座令人叹为观止的世界奇迹产生了。

6 . 禅师说道：“是呀。人可以看到别人的表面，却很难看清别人的内心；你能够看到别人的模样，却很难看清自己的模样，做人不容易呀！”

7 . “好哥哥，这可办不到。母亲怕你寂寞，才让我陪伴你。我怎能不从母命？”

8 . 先进的科技，精湛的工艺，只能暂时延缓吴哥窟衰败的速度，在强大的自然力量面前，谁也挽救不了它们。

9 . 战回各自收弓箭，正西回面家乡远。——王建《辽东行》

10 . 浊酒一杯家万里，羌管悠悠霜满地。——范仲淹《渔家傲》

古代神话故事与成语故事【四】

1 . 无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。——晏殊《踏莎行》

2 . 青年说道：“脑袋主要是用来思考，眼睛主要是用来看，耳朵主要是用来听，鼻子主要是用来呼吸，嘴巴主要是用来吃饭与说话，手主要是用来拿东西，腿主要是用来走路。”

3 . 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。——龚自珍《己亥杂诗》

4 . 浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》

5 . “好哥哥，别这么说。没有我，你岂不寂寞？”死心平气和地说。

6 . 青年诚实回答道：“不能。”

7 . 离恨恰如春草，更行更远还生。——李煜《清平乐》

8 . 胡马依北风，越鸟巢南枝。——《古诗十九首行行重行行》

9 . “我宁可寂寞，也不愿见到你！”

10 . 其实，每个人都要面子，它是一种人格的体现，是人的正常情感，是人的心理需要。面子与自尊是亲戚。许多人都正确对待，才成就了他们辉煌的人生。

古代神话故事与成语故事【五】

1 . 今春看又过，何日是归年?——杜甫《绝句》

2 . 许多寺庙，都被古树缠绕着，巨大的热带树木，用巨蟒一样的根系紧紧地缠绕着庙墙寺塔，有些古树骑跨在围墙上，盘根错节，蜿蜒攀附。墙体与古树一起倾斜，崩裂，看似摇摇欲坠，却又勾连锁系，形成一种微妙特殊的共生关系。但是，随着树木的不断生长，在不久的将来，这些寺庙将会被挤压得坍塌成一堆堆石块。

3 . 青年问道：“您告诉我什么呢？”

4 . 他的一生因为面子而定了。

5 . 《太平御览》引《语林》：“陆机夏在洛，忽思东头竹筱饮，语刘宝曰：‘吾思乡转深矣。’”

6 . 分寸，往往是生活长河上的一个分水岭，超越过它，好与坏善与恶爱与恨喜与悲就能发生转化。比如，酗酒能转化为肝硬变，大块朵颐能转化为肠胃疾病，超强度体育运动能转化为筋骨损伤，民事纠纷能转化为刑事案件，狂欢能转化为灾祸……"分寸"伏机于这一系列"转化"之中，鬼使神差地改变着人们的生活质量与生活节奏。

7 . 这个故事，时隔多年仍在心中镌铭不灭，主要是因为这个故事通过幽默的夸张嘘出这样一个听后人人皆能接受而不听则很难诠察的道理。这个道理就是，生活中存在一个把握分寸的问题，处理得好，能使生活和谐圆融，处理得不好纵然不至于被"丢进大海"，也一定会导致不良的结果，轻则受到赀议与诮骂，重则自毁口碑或功败垂成。寻求这方面的实例无须在故纸堆中钩沉，现实的实例就数不胜数。

8 . 住在森林的小兔子知道了这个消息，打算去就大草原的朋友们。小兔子动了动脑筋，想到了一个好办法。它拿起糖果，看了看，说：“这么一点还不够，我要再找一点糖果！”于是，它告诉大草原接它一点糖果，它就可以打败老虎大王。小动物都半疑半信地把糖果交给了小兔子。

9 . 相去日已远，衣带日已缓。——《行行重行行》

10 . 知道习惯可怕，但由于“意识复制”的特点，人们对习惯还是难以逾越。我们的股民何尝不是如此，每次交易指令的发出，大多不是有计划的管理，而是非逻辑性的一时冲动。计划中不听小道消息，可一听到又神魂颠倒;计划按止损价止损，结果舍不得“割一点儿肉”;计划不去碰炒高的股票，结果仍控制不住上涨的诱惑。

古代神话故事与成语故事【六】

1 . 青年说道：“大师，每个正常人都有一个脑袋两只眼睛两只耳朵一个鼻子一张嘴巴两只手两条腿，您也是一样的呀！”

2 . 仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》

3 . 剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——李煜《相见欢》

4 . 一艘轮船触礁后在海上漂泊，供给就要耗尽，还是不见其它船只的踪影。眼看着得救无望，人们不免着急。这时一个悲观的船员陷入了绝望之中，他惊恐万分，总是高声叫嚷，"这下子大家全完了，谁也活不成了，我们早晚都要被鱼吃掉。"这个悲观者一天要唠叨好几次，终于引起了公愤，被惹怒的众船员七手八脚把他丢进了大海。还对他说，你先去被鱼吃掉吧！悲观者死后，这个面临危难的轮船并未得到预期的平静，这时又出现了一位乐观者，重拾起喋喋不休的鼓噪。只不过他叫嚷的全是乐观的话题，比如他说：我们一定会得救的，因为我们还有几十块饼干，而一块饼干可以维持一个人一周的生命……众船员发现。听这种乐观的鼓噪更糟糕,于是一起动手,喊着&#;一-二---三",把乐观者也丢进了大海这样,轮船才恢复了宁静没有了那两个讨厌的家伙，最终轮船终于得救了。

5 . 秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。——李清照《鹧鸪天》

6 . 禅师问道：“脑袋眼睛耳朵鼻子嘴巴手腿，它们主要是用来干什么的呢？”

7 . 悠悠兮离别，无因兮叙怀。——徐淑《达秦嘉诗》

8 . 为了保护这些珍贵的世界遗产，世界许多国家都派出文物修复专家抢救吴哥窟。但是树木与建筑既相互依存又相互威胁的现状，让这些想保存吴哥窟荣耀的专家们倍感棘手：如果要清理掉建筑中的树木，寺庙就会倒塌，因为树木的根茎是维系吴哥窟多处断壁残垣的唯一凭借；如果不清理这些树木，照此发展下去，树木的生长会不断挤压早已摇摇欲坠的脆弱建筑，用不了多久，它们就会摧毁这座千年古迹。

9 . 悲歌可以当泣，远望可以当归——《汉乐府民歌》

10 . 吴哥与树的故事，告诉人类如何与自然相处：向自然进攻，与自然为敌，最终必会败给自然。只有顺应自然，与自然和谐共处，我们才会得享自然给予的润泽与馈赠。