1 . 根据文意，以下说法正确的两项是(s分
2 . 再说做人，齐白石一生做人可以说是光明磊落，做得朴实。人到中年，他历时年，五出五归，既有艺术上的长进，又有了较为丰厚的收入，他便专心求艺，西安有朋友荐他当宫廷内侍，他不去；在桂林，蔡锷要他教部队士兵作画，他也不从。今天看来，这些也许都是加官进爵的好机会，某些人会求之不得，可他却从不投机，专心作画。年至年在白石铺，他过着半农民半文人的乡居生活，无衣食之忧，不再东奔西跑，刻印卖画，他满足于落日呼牛见小村，稻粱熟后掩蓬门的山村生活。这就是他的`理想，一个朴实的理想和一种简朴的生活要求。
3 . 事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
4 . C齐白石堪称德艺双馨的楷模，我们今天举办齐白石艺术节，纪念这位学士，既要传承他的艺术，让民族艺术的旗帜高高飘扬，也要弘扬他的品格，让纯真朴实和百折不挠的精神发扬光大。
5 . C．悲剧式的人生是为了超越个人生命的价值而挣扎，毁灭了生命以殉这种超生命的价值，觉得超脱解放。
6 . 二是读什么？一个人所能读的书是很有限的，一个人的精力是有限的，书籍如汪洋大海，怎么还能把时间浪费在那些较差的书上呢？所以，读书一定要有选择，读什么书非常重要，书籍会对人生产生潜移默化的作用，你总去读那些平庸的书，你很可能就会成为一个平庸的人。你去读伟大的书，你当然不一定成为伟大的人，但是你心里有了那些伟大的东西，有了目标了，你起码就会有比较高的追求，要去读那些最好的书，那些能够唤醒你灵魂的书，经典就是这样的书。周国平强调，读好书，要多读经典著作，少读一般性的书，平庸的书，少读畅销书。
7 . D纵观齐白石的画，无一不闪烁思考和创造的光辉。他为了追求经济效益，在作画的同时加进了自己的构思，如画一个蝙蝠，画一个大大的公鸡，高高的鸡冠，取名叫福大官高；画一条很长的鲇鱼，又画一条大鳜鱼，取名长年大贵。
8 . 比起“朋友”，我遇到一点挫折就后退，如果我能乐观的面对学车中的困难，一定学会了骑自行车。
9 . 如果把摄像头对准一个人，摄录下他的所有言行，然后再按照自己的意愿进行剪辑，任何一个人都可以成为好人或坏人。
10 . B．钱钟书的人生态度里透着冷隽的幽默，在冷隽背后与里面都有热。
1 . （）AD(A就是凭借着勤奋，不正确，还应有他的思考和创新。D他为了追求经济效益文中无依据。
2 . 在一次意外的事故中，“朋友”不幸的失去了右手，“朋友”他伤心，他悲痛，他笨拙的穿衣服，歪歪扭扭的写字，刮胡子的时候把脸刮的鲜血淋漓，上厕所都十分不方便。“朋友”就自暴自弃，他就认为自己活不下去了。但是，他后来想到了许多名人坚强的世界，所以，“朋友”的性格变得活泼，变得开朗了。
3 . “温故而知新，可以为师也。”我自问可以温故，却做不到知新。这可谓是一套学习方法！还是事半功倍的那种。不过要认真对待，不然反而弄巧成拙。不会温故，何来知新？温习旧功课，听起来很轻松，但做起来却很难，至于知新，能在旧功课中找到新的知识就更难了。但只要有心，无论这个难关多大，也能被攻克！世上无难事，只怕有心人！
4 . E齐白石一生做人可以说是光明磊落，做得朴实。人到中年，他历时年，五出五归，既有艺术上的长进，又有了较为丰厚的收入。朋友给他加官进爵的好机会，他都放弃了，比如荐他当宫廷内侍，他不去；蔡锷要他教部队士兵作画，他也不从。
5 . 工作就像爱人，虽然有时跟你闹矛盾，可是天天都要见面。兴趣就像情人，虽然让你激情燃烧，可是不能代替面包。
6 . 钱象水一样，没有一点会渴死，多了会被淹死。
7 . （）这篇传记中，作者多处引用传主的原话和他人的评论，请分析其作用。（分）
8 . 敬君子方显有德，怕小人不算无能。
9 . 花开花落皆为景，悲欢离合都是歌。齐白石一生历经磨难，但在他的人生旅途上没有跨不过的坎，没有翻不过的山。他留给社会留给后人的是一笔宝贵财富。人画合一，画如其人。
10 . (原载南京《中国文学》创刊号，年月
1 . 偏爱难免，偏见不可。
2 . 生活中没有参照物的人，可怜；选错参照物的人，可悲。
3 . 莎士比亚以最客观的慧眼笼罩人类，同情一切，他是最伟大的悲剧家，他的作品里充满着何等丰富深沉的黄金幽默。
4 . 比起朋友，我遇到一点挫折就后退，如果我能乐观的面对学车中的困难，一定学会了骑自行车。
5 . 无过是一种假想，思过是一种成熟，改过是一种美德。
6 . 文中的“朋友”失去了宝贵的右手却能够坚强的活下去，而且领悟到那么多的人生道理，虽然我不认识“朋友”，但他的那种精神仍然让我感动了。我们正常人不可能体会到失去了右手的痛楚，朋友虽然没有了右手，笨拙地穿衣，歪歪扭扭的写字，刮胡子的时候，把脸刮得鲜血淋漓，上厕所都十分不方便，但朋友还是坚强地面对这些挫折，想想朋友，再想想我们，个个都是身体健壮的正常人，可我们一天还抱怨这抱怨那，与“朋友”相比，我们遇到的困难又算什么呢？
7 . B．矛盾体验愈深，生命的境界就愈丰满浓郁，人生与世界的深度就愈能在生活悲壮的冲突里显露出来。
8 . 超脱：以广博的智慧同情的态度包容和超越人生中的矛盾。（分，包容超越分，其他分。）
9 . A．莎士比亚具有悲剧的态度也具有幽默的态度。
10 . （）真正的幽默是平凡渺小里发掘价值。它不是谩骂，也不是讽刺。幽默是冷隽，然而在冷隽背后与里面有热。（观点分）史铁生自称是职业是生病，业余在写作，这种幽默的态度，不是谩骂，也不是讽刺；这种幽默是冷隽背后对生命对生活的热爱。（分析分）
1 . （）面对齐白石的衰年变法，有人骂齐白石的画是野狐之禅，俗气熏人，不能登大雅之堂，结合原文并联系实际，谈谈你对此是怎样看的？（分）
2 . 社会就像鱼塘，虽然泥沙俱下，可要真是清水一潭也有点可怕。家庭就像鱼缸，需要清洗，需要换气，需要精心护理，不然就生存不下去。
3 . 人要靠本事和本分起家。
5 . （分）
6 . A和平秩序的保障，平凡安逸的生活，使人们忘记了宇宙的神秘，生命的奇迹，心灵内部的诡幻与矛盾。
7 . 岂能尽如人意，但求无愧我心。
8 . 爱人就像粗布衣，虽然不美丽，可是能遮挡风寒。情人就像时装，感觉很美好，却不能穿出去。
9 . （分）AE（解析：A对应区间在原文第一段，E对应原文倒数第三段；B答题区间在第四段，原文是愈矛盾则体验愈深，是矛盾与体验的因果关系，而选项中却变成了矛盾体验与生命境界了，是言此与言彼的错误；C答题区间第五段，原文是人生的真实内容是永远奋斗，是为了超个人生命的价值而挣扎，而选项变成了悲剧式的人生是为了超个人生命的价值而挣扎缩小了概念；D项答题区间在第六段，阐述的是悲剧的主角，偷换概念。）（答对点得分，答对点得分）
10 . 我跟文中的“朋友”比起来可渺小多了。记得有一次，我的妈妈让我去学一学游泳。在游泳的第一节课，我的教练让我们先跳水，于是，我拿出勇气，带上游泳镜，深吸了一口气，屏住呼吸，纵身一跳，跳进了水里，可是，我还是被水呛了一口，我马上上岸，跟妈妈说：“不学了，不学了。”就这样，我就和游泳再见了。想到这里我无比后悔，如果我一直坚持下去的话，我一定能学会游泳的。
1 . 漂亮的女人像是放在展柜里的工艺品，欣赏的人很多，但买下的人只能一个人。
2 . （）①引用传主的话，直接展示传主的精神，增强感染力，也为作者的评述提供了依据。②引用他人的话，使文章对人物的评述更加全面客观真实生动，也从侧面塑造传主的性格。③二者和作者的评述相结合，有助于读者全面而深刻地了解传主的精神和影响，提升了传记的阅读价值。（结合文章，举例分析。）
3 . 人生艺术：①他的一生光明磊落，做得纯真，做得朴实，一生是平凡而简朴的。②乐观豁达大度使他在面对艰难时从不埋怨，这是一种人生艺术，是一种很高的境界。③和平和爱是他作品的主题，也是一种境界，也是一种人生的艺术。
4 . E．悲剧和幽默两者都是给人以深度的，悲剧肯定超越平凡人生的价值，而幽默是平凡人生里肯定深一层的价值。
5 . 了解传统继承传统发扬传统，阅读经典不失为最佳途径之一。因为阅读经典就犹如与先哲同行，聆听他们对世界对历史对人生的感悟，你会被那睿智的思想灵光所照彻。比如读先秦诸子，你不但能感受到儒家“仁爱”的人性光芒，还能激发你“济世修为”的进取之心；你不但能感受到道学空灵的境界，还能学会洞悉世界的`方法……阅读经典，你能感受到一颗颗激越跳荡的民族心和一段段荡气回肠的爱国情。屈原峨冠博带手执长剑，伫立在汩罗江边眺望楚都，忧叹长问，文天祥在零丁洋上悲壮的豪迈高歌，岳飞壮志未酬白发陡生的剜心之痛，情景毕现，无不拨动人们的心弦。
6 . 维纳斯在乐观主义者眼里是美丽的，在悲观主义者眼里是残疾的，在现实主义者眼里是美丽且残疾的。
7 . 思念折腾人，也锻炼人，更锻造人的性格的沉稳和感情的深沉。思念别人是一种温馨，被人思念是一种幸福。
8 . （）齐白石的艺术人生和人生艺术体现在哪些方面？请结合全文加以概括。（分）
9 . 周国平纵论了读书的环境后强调；“我们这个时代有一个很大的问题，就是读书少”。他说，一个人总是不读书，是没有文化的，什么叫文化？就是进入到人类精神生活的传统中去进行思考，而这个传统主要就存在于书籍之中。所以，他强调，要多读书。
10 . 酸甜苦辣是生命的富有，赤橙黄绿是人生的斑斓。
1 . 宽容是送给他人的最好礼物，如果把它留给自己，那就是堕落的开始。
2 . 不求事事公平，但求出以公心。
3 . ⑦肯定矛盾，殉于矛盾，以战胜矛盾，在虚空毁灭中寻求生命的意义，获得生命的价值，这是悲剧的人生态度!
4 . 自从读了《耐磨的人生》这篇文章，我深受启发。想想文中的“朋友”，再想想我们，我深感惭愧。
5 . ⑥大悲剧家作家席勒说：生命不是人生最高的价值。这是悲剧给我们最深的启示。悲剧中的主角是宁愿毁灭生命以求真，求美，求权力，求神圣，求自由，求人类的上升，求最高的善。在悲剧中我们发现了超越生命的价值的真实性，因为人类曾愿牺牲生命血肉幸福，以证明它们的真实存在。果然，在这种牺牲中人类自己的价值升高了，在这种悲剧的毁灭中，人生显露出意义了。
6 . 沟通心灵的桥是理解，连接心灵的路是信任。
7 . 齐白石出身贫寒，岁就开始打柴，放牛，拣粪，岁就扶犁，插秧，收稻，但他并不放松学习，牛角挂书牛背睡。岁时，家里送他学木匠，成为方圆百里有名的木匠。朗绍君称它为孜孜不倦的追求者。
8 . ⑨这是一种所谓幽默的态度。真正的幽默是平凡渺小里发掘价值。以高的角度测量那煊赫伟大的，则认识它不过如此；以深的角度窥探平凡渺小的，则发现它里面未尝没有宝藏。一种愉悦，满意，含笑，超脱，支配了幽默的心襟。
9 . 精神操守方，思想方法圆；目标志向方，行动决策圆；严以律己方，宽以待人圆。
10 . ②近代的自然科学更是帮助近代人走向这条平淡幻灭的路。科学欲将这矛盾创新的宇宙也化作有秩序有法律有礼教的大结构，像我们理想的人类社会一样，然后我们更觉安然。
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