1 . 马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。
2 . 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
3 . 子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
4 . １０贼者居：清代戏曲家李渔的书斋。他虽富有文采，但生活随便，不大讲究读书人的礼节，他寓居北京时，将自己的书斋命名为“贼者居”。
5 . 宁要好梨一个，不要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个死气沉沉的人强。
6 . 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
7 . 子曰：“道不同，不相为谋。”
8 . 我会惧怕孤独吗？我只是偶尔会感觉寂寞。
9 . 爱的，不爱的。一直在告别中。
10 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
1 . 为了遵循自己内心的声音生活，我们曾为此付出多么巨大的代价。——《蔷薇岛屿》
2 . 在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。
3 . 我们一直是在离别中，比如和爱的人，和伤害，甚至和时光……
4 . 不经风雨，长不成大树;不受百炼，难以成钢。
5 . 其进锐者，其退速。
6 . 子曰：“人无远虑，必有近忧。”
7 . 螺丝钉要经常保养和清洗，才不会生锈。人的思想也是这样，要经常检查，才不会出毛病。
8 . 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
9 . 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
10 . 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
1 . 贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
2 . 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
3 . 恭者不侮人，俭者不夺人。
4 . 君子居之，何陋之有?
5 . 总是需要一些温暖。哪怕是一点点自以为是的纪念。
6 . 他似乎耗尽了我生命中所有的激情和失望。使我丧失了大部分爱人的能力。感觉到自己的力不从心。
7 . 君于疾没世而名不称焉。
8 . 我从来不自欺欺人。我只看真实。
9 . 那些离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。
10 . 谁不和我们一起就是反对我们，中立的人最危险。
1 . “如果可以把爱情概括为一首诗，一开始它应该是抒情的，人在这个阶段可以神魂颠倒，无所谓天地。可是，没有多久，它就会进入叙事，会被物质力量所干扰，诗意就会越来越少，它终将死于那种精神萎缩上。所有人爱情不是死于形式，不是死于物质力量的不可避免的渗入，而是死于内容，死于精神的萎缩。精神的东西只能被精神的东西所摧毁，贫穷什么的摧毁不了真正的爱情。”---路遥
2 . 诺言和深情，没有出路的潮水，一次次淹没了我。——《告别薇安》
3 . 不长。不会太长，我永远不知道永远到底有多远。
4 . 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
5 . 每次买衣服的时候，会问自己，能穿它多久。就象和一个男人在一起的时候，会问自己，能爱他多久。
6 . 谁不会休息，谁就不会工作。
7 . ６苦斋：明朝文学家章溢晚年隐居在龙泉县一间陋室学习和创作，尽管生活条件很艰苦，但他以苦为乐，在陋室中发愤学习，写出不少著名的诗文。他曾说：“人知乐之为乐，而不知苦之为苦。”刘基被这种精神所感动，写了《苦斋记》这篇文章，把章溢的书斋取名为“苦斋”
8 . 患难识朋友。
9 . “一个经历了爱情创伤的青年，如果没有因这创伤而倒下，那就可能更坚强地在生活中站起来。”---路遥
10 . 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”
1 . 在历史急剧转变的关头，往往连先进的政党也会在相当的一段时间内不能理解新的局势而复旧的口号，这些口号在昨天是正确的，但在今天已经失去任何意义。
2 . 像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。
3 . 人之生也直，罔之生也幸而免。
4 . 欺骗的友谊是痛苦的创伤，虚伪的同情是锐利的毒箭。
5 . 道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。
6 . 可是无法屏弃对自己的珍惜。灵魂深处的`美丽和寂寞。总是需要一个人来读懂。
7 . 劳动者的组织性纪律性坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。
8 . 子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
9 . 尊贤使能，俊杰在位。
10 . 祸福无不自己求之者。
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